玄珠灿灿今古常明万物混成法法平等

非静非染无始无终故曰不死不生者也

与天地爲一

天道清虚所以能长地道宁静所以能久

人能悟理达其妙道致虚极守静笃恬惔

寂然不爲万物之所累清净无爲可以与

天地爲一者哉

入圣章中

忘於目则光溢无极

五色乱明令人目盲色者彰也色色者未

甞显何谓也法眼圆通明照十方三界观

物无物观空不空视之??杳?之中独

见暁焉灵光充塞无穷极也

泯於耳则心识常渊

五音乱聦令人耳聋心是清渊本自湛澄

是非言语美恶声音皆爲妄情僞物飘风

骤雨动扰心源神窒不灵若能泯絶是非

不受於中无声之中独闻和焉然後可以

听玄歌白雪不鼓阳春仙音之曲调也

两机俱忘絶衆妙之门

声色双泯动静两忘听之不以气视之不

以神是谓太玄之妙虚旷之灵深之又深

而能物马神之又神而能精焉无爲之爲

不知而知灵明旷彻广大虚寂妙无边际

也

纯纯全全合乎大方

物我俱忘有无不立昏昏黙黙杳杳冥?

无边无际非外非中其游无端其出无方

化育万物不可爲象混成无方隅也

溟溟涬涬合乎无伦

至道重玄浩浩荡荡理无等伦藏之则爲

元精用之则爲万灵含之则爲太一放之

则爲太清无相无名至尊至贵迷之则凡

夫悟之则圣贤

天地之大我之所维

古今圣贤得道眞人提挈天地把握隂阳

雕琢万物泽及羣品不爲难乎

万物之衆我之所持

宇宙在乎其手万化生乎一身

曷有穷终以语其弊哉

圣人直说妙道普现普光惟恐後世凡夫

不信疑惑大发谦辞若言不尽其理以语

爲弊恶舛讹之说也