住世章下

养其无象象故常存

眞气薰蒸而时无寒暑纯阳流注而民无

死生故曰心灯朗照法身长存慧烛不明

道容岂载

守其无体体故全眞

天地相合以降甘露滋荣羣品人能安静

和畅寳瓶坚固玉浆香美眞水下降滋养

妙体返老如童孩不亦善乎

全眞相济可以长久

水火旣济魂魄相守铅汞相凝链成大药

结就金丹灿烂光辉无幽不烛纯白入素

无爲复朴长生不灭没身不殆号曰眞人

者也

天得其眞故长

天得纯粹不杂之道则故能覆盖羣有包

罗万象历劫清凝鉴物无私不言而应妙

用无穷髙虚长远大无不包久而不易也

地得其眞故久

地得其眞则育养万物深根固蒂安静无

爲乃长久也

人得其眞故寿

死而不亡者寿但世人悟其眞趣得其妙

元与道合眞没身不殆同其圣肾令後代

祭祀不辍何以加此焉

世人所以不能长久者爲丧其无象散其无

体

五味浊口五臭熏鼻声色阏塞耳目取舍

滑心使性飞扬迷情徇物念念相婴使心

智游乎外鬼神入其内是非宠辱乱扰灵

源与物相刃相靡终身疲役区区业纲而

不知其归可不悲乎身适美厚锦绣罗縠

意迷邪见顚倒妄想至於穷年不知天命

丧己於物失性於俗者谓之倒置之民可

不哀哉

不能使百骸九窍与眞体并存故死矣

内本清静光明虚白晃耀奈何爱染万縁

不生返照飘飘一性之散沉沉万劫之迷

难省眞身迁於别蜕迷其眞源坏其内也

万劫轮回生死海中不能超度甚可哀怜

矣

太上赤文洞古经注