数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽首讃洞文
此诵咏九天玉章之音琅然和而清也盖
是道之妙用不外乎一炁之化育而未尝
倚乎一炁者也生神玉章妙炁所结神能
摄炁炁能留神今诵此章则炁聚而神有
所寓故曰生万神也玄经云三生万物是
以三遍则万神列位矣八辰者?曰接妙
眞经云辰戌丑未子午夘酉谓之八辰配
合八卦以应人天罪福之门度人经云上
开八门飞天法轮而近取於身则首宫是
也谓之参者乃炁交合於八门也玄关者
上丹田也眞诰云守闭玄关内存九眞三
炁运液灌漑丹田皆此意也盖玄关旣守
则死戸遏塞灵者即其中所主之神也神
旣安鎭於此关则玄泉自通故爲津液之
源也当此之时内与冥会相应灵数相感
大道乃明轮回之机於是潜息灵数谓得
当生之数也修眞之士欲成圣胎渐断轮
回尤当以明道爲先接灵寳度人永断轮
廻妙经云欲免生死不入流浪先当无心
若无妄心即无三业衆生迷妄指识爲心
分别有无计度生死心本妄名以妄取名
心即虚幻觉了能知本是道元何关心事
认心着境即住生死若无妄心不住生死
即永断轮回乃至诸大天仙髙眞帝王以
无妄心证位圣眞自然得道如是则圣胎
就而仙道成矣故庆此婴儿之蜕讃此洞
章之功也
寂然兜术天生神章第四
?云寂然者无声也兜术者大梵之音也
又兜乃容受术乃通途也以其体之寂然
静一而量则无所不容理则可以通行谓
能体此道则居此天也秘字云此天?精
太阳之炁主人洞阳官上眞内神
帝眞魄命元砀尸冥演由之炁
人生四月爲魄故以魄言砀尸冥演由乃
炁之名也?云砀与荡同谓此炁能荡尸
魄之冥昧也演敷布也由洞通也谓能敷
布潜通於魄户也大抵天号炁名亦难拘
其实义自此以下三天皆自元炁而生
寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分万绦
翠朱霞
此寂然兜术天乃独在大罗三天之下无
色界四天之上爲无色之宗而直与大罗
相抗接也其元炁旣生此天之後又分灵
散景以生无色界四天故曰灵化四景分
也其天之境七宝骞林万条蓊翠森然列
於朱霞之中此皆言天中之景象也
游魄不顾反一逝洞羣魔神公摄游炁飘飘
练素华
此言魄乃隂属喜人之死黄庭经云?欲
上天魄入泉是也所以大洞有制魄之法
焉?云游魄所以沉沦不知顾反者由失
其道故一逝同於羣魔而不反於是神公
乃总摄其游散之炁则魄神受制而练其
素华矣神公则玉清大道经生?育魄呪
云中有玉眞号曰神公是也魄藏於肺属
金其色白而又主炁故欲练其炁使生华
也
荣秀椿劫期乘运应灵图空洞生神章琼音
??九霞一唱万眞会骞爽合成家
夫万物滋荣一炁而巳今旣摄练其炁则
本固末茂其荣秀可等灵椿之劫期也眞
诰紫微夫人歌云宴盻广寒宫万椿愈童
婴惟如是则乗此运会而名应玄图乃至
脱胎神化莫不由兹而致然傥非生神玉
章则曷能有此效哉故曰空洞生神章琼
音逸九霞也谓逸响於九霄之上九霞者
?云九天之朝炁也此盖声和而天地斯
应故一唱之余万眞会集皆自然而然者
也所以能使游骞之爽归而与?相合安
然不离其所也家者谓所居之地也
九转景灵备鬰郁耀玉葩兜术开大有一庆
享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不胜良晨
会一切稽首和
且玉章乃九炁之祖若人受生九炁圆备
方可成人修眞之士九转功就乃得神仙
是以此才四章而已有九转之语盖谓一
炁旣兆必足其数然後爲成功也景灵备
者?云景灵乃八景衆灵皆全备也郁郁
者茂盛貌耀者光明也谓经九转则肺炁
乃足郁然粲发於玉葩矣玉葩者乃肺之
英华也兜术天帝乃肺魄之主於是上开
大有之光以降于人盖大有之宫在玉京
之北应人泥丸也一庆享祚多者谓一获
生成之庆则享福於无量矣夫天地之大
小主，
德曰生所以诸天上圣莫不倾光回驾而
下临婴儿乃歘然而歌则声全而神具矣
故九天称庆不胜喜讃其良辰之会而一
切神灵亦莫不致恭而讃和矣
波罗尼密不骄乐天生神章第五
?云波罗尼密乃大梵之音也於此音则
是度彼也不骄乐者言此天之人能度於
彼不骄而乐也夫道充於已而善可及人
则可乐矣然放肆骄矝之心亦易以生此
天理人欲问不容发今能不骄而乐者盖
有德以将之也人有是德则度五浊而入
此天矣秘字云此天?精上阳之炁主绦
宫中眞内神
帝眞藏府命元五仙中灵之炁
五月五藏乃具应眞土之数合正中之位
总括隂阳包罗四象故五仙中灵之炁乃
藏府之命元也
翻翻五帝驾飘飘玄上门游歩黄华野回灵
骄乐端采集飞空景旧爽多不存
翻翻飘飘皆飞扬之貌也言五方五帝之
车驾皆飘飘然自玄上之门而下游歩於
黄华之郷也?云玄上门者乃玄都之门
也黄华之精往於东井则东井之分谓之
黄华野若以人身凖之乃脾部也故黄庭
经云灵台郁霭望黄野三寸异室有上下
是也盖神游於此则可以回衆灵於骄乐
天之上且又采集於飞空之中以求其昔
者不能自存之?爽使皆歛聚而复元也
下文太微无英皆所以召之也
太微回黄旗无英命灵旛摄召长夜府开度
受生?公子辅黄宁总録具形神
太微小童千景精字会元子故玉清王呪
曰太微小童常在帝前其名景精其姓千
合形太一被服朱丹五符命籍捧持玉案
是太微爲五符之主故回黄旗所以召诸
神也黄者土之色土居中央笼罩四方故
曰迥黄也无英公子玄元叔字合符子上
皇玉虚道君经云太一务命根公子召合
符符即五符也盖主之者太微召而合之
者无英旛以召命之旗以号令之也用此
以摄召长夜之府开度合生之?公子即
无英也精血三眞名元生君字黄灵玄惟
公子用肝之神主血故辅佐精血三眞总
摄收録其?爽使之备具形神也且夫中
理五炁混合百神孰过於中灵之炁哉
玉章洞幽虚五转天地分炁练元藏府紫戸
自生仙数周衆眞会啓阳应感繁玉女灌五
杳圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊
夫生神玉章之理洞贯幽虚故至於五转
则天地之数分矣盖未分之前混然一炁
至五转则天一地二天三地四天五五行
之生数足矣人之受生亦必至此然後五
藏具而参天两地之数分矣今旣能练其
炁於元藏府则紫戸之仙自生矣数周衆
眞?者谓数周於九转则造化全备必致
衆眞之齐?也啓阳应感繁者阳乃生之
属明之类也啓阳者即初生之时开明之
始也当是之时感应天神地祗之临不胜
其多也故玉女则以五香而灌濯圣毋则
庆万年之幸?即衞房圣母是也至於三
界并欢乐稽首礼天尊者是归生成之德
於至尊也
洞元化应声天生神章第六
?云洞者通也谓三元相通也化应声者
谓此天之魔变化飞空应人所欲爲种种
色作种种音以试学者若试之不惑即保
举出三界矣明义云劝修眞戒令不惑乱
故显此天应宣五德秘字云此天?精元
阳之炁主中丹田下眞内神
帝眞灵府命元髙眞冲融之炁
?云衆眞集会之所故曰灵府也髙眞者
以理而言冲融者以炁而言谓其理超乎
色象之表纯乎眞而无妄而其炁则冲融
乃万物资之以生而後其灵有所寓故爲
灵府命元也
应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期
趣道场灵驾不待辔朗然生神章
蜀注云九天在三清之下三界之上则化
应声天又在无色界天之上今云应声无
色界者言此天无色相亦无界分非三界
之无色界也而霄映之光洞朗诸天逈冠
於十方也影即?也轮即运转也上云无
色界此又云无影则絶无髣髴可覩者矣
谓此天虽独冠十方之上而其帝眞天人
斡旋大化於无景之中常应冥会之期以
趣於道场也道场者即衆眞共?之所谓
分灵降炁而合诸天以生神也趣字如易
繋辞变通者趣时之义灵驾不待辔朗然
生神章者其天人尚无色影可覩岂复待
辔而後驾哉然虽无色可覩而是天之神
章自朗然成音可闻也
空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎返本初长乘
飞玄梁蕲畜?天眞散上/声思候履常斩伐胞
树滞心游超上京
圣洞者即炁也旣非即有亦非即无故云
谅无崖也?云无崖际也谓此空洞之炁
虽无崖际之可穷而飞玄之爽亦因之以
爲强强爲生意之盛也於是练其胎元以
复其本初常乘飞玄之炁以爲津梁而度
死戸也乗字世本多作乖惟浙东本作乘
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今从之蕲求也畜养也候伺也履蹈也生
神之道直以自然爲宗石有心於蕲畜则
是反?失其天眞惟散思不虑而伺其自
蹈於天理之常则斯能去其胞树之滞而
心游自超於上京矣心游正如南华经云
心有天游之意上京乃玉京之上谓与三
元合德也
愿会旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼
地辰良混化归元一髙结元始王稽首俦灵
运长谢嚣尘张
愿会谓夙愿契?也旣者尽也玄玄者玄
之又玄也谓於此时得契宿愿尽重玄之
理也必尽达玄玄之理乃爲眞悟旣悟则
我理兼忘谓忘其能悟之我兼忘所悟之
理也旣契此道则天地合德而交敬故曰
介福九天端交礼地辰良也夫如是则混
妙化而归元一上与元始王爲一体矣稽
首俦灵运者?云俦匹也灵运者神灵冥
期之运也既俦灵运则与天爲一所以逍
遥於三界之外夫岂尘嚣之所能累哉
灵化梵辅天生神章第七
疏云此天人神灵变化辅梵炁以成化也
秘字云此天精?正阳之炁主元谷宫上
眞内神
帝眞元府命元高仙洞笈之炁
元即元神也元神所舍之宫虚而有容故
曰洞笈也神与炁?修之可爲上仙故曰
髙仙洞笈之炁也自此下三天皆自玄炁
而生