清源天庆观道士圭山董思靖着
郁单无量天生神章第一
此九章乃自然之文一演开辟天地化生
人物之元二显修眞行道之事三述料别
善恶劫运再造之因然实总论生神生身
成眞证圣之要大藏?云郁单乃大梵之
音也此天中人证果立位功德无量故以
名天也太极金书秘字云此天精?开阳
之炁主人泥丸宫上眞内神
帝眞胞命元元一黄演之炁
帝者以其主宰而言眞者以其纯粹无杂
也大洞三天君列纪云帝眞名始明精字
元阳昌九炁分化皆从帝眞之命是以九
章皆以帝眞爲宗在人身乃命门下黄庭
元王总主炁命爲人生身中之本也胞者
太虚有神总御元炁凝而爲胞生於眞土
古人云兆生一月爲胞乾道成男则隂包
於阳坤道成女则阳包於隂此胞之义也
命者天命流行付与万物者也元者万物
之所以资始资生之本也元一黄演者炁
之名诸本多脱元字蜀本浙东本皆有元
字今从之夫元者天理之方行一者妙炁
之初分黄者纯静中和之义演者流行宣
通之意盖此天帝眞主宰是炁而爲人胞
命之元也人之命门乃在黄庭之际故其
炁黄演其神桃康人生之初皆禀此炁九
天司马又诵此章而感天通胞也学士诵
而行之则命元不衰神生灵矣自此以下
三天皆始炁而生
混合空洞炁飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇
离本条苦?沉九夜乗晨希阳翘
消魔守一品云一曰始无也二曰元洞也
三曰玄空也盖三元之祖炁爲万品之生
根今混合而凝於命门则飞游之?爽自
浮而升於幽冥寂寥之中矣延康者壤劫
之名杳黙无期限之可数爽?旣沦於其
中则眇茫幽远离其本生之条矣冥冥之
中即九夜也然沉之旣久则复阳迁善之
心油然而生所以欲乗其晨光而翘心希
慕於阳景矣
大有通玄户郁单降晨霄黄云凝灵府隂阳
炁象交胞元结长命恶根应平声/当也化消
大有乃玉清宫名此虽髙超物表然实爲
生物之元也玄戸乃始生胞元之通路盖
此天之炁自大有而下通玄戸也於是郁
单之炁自神霄日月/域七而降命于胞元也黄
云即黄炁也阳精经云采黄炁於郁单是
也结胞之所乃神灵之会府盖天炁旣降
地炁即腾隂阳妙合炁象交和鬰爲黄云
凝於灵府也原夫乾坤交媾於玄位一阳
妊娠於壬子胞元始结肾命先具兆形生
神善意滋长炁命绵绵而长存则宿业恶
根落灭而化消矣若修眞之法则大洞经
云胞囊玉清胎结开明七祖返胎我命长
生是也而大有乃泥丸之宫晨霄乃六合
之景两目/间也幽寥即玄?之下延康则戍亥
之时乗晨希阳即一阳方萌之候也
桃康合精延二帝秀玉飘灌漑胞命门精练
神不雕
桃康者桃君孩道康乃命门之神一名胞
根字合精延太丹隐书云桃康摄禀炁之
命故兆始之时则造化胞元成人之後则
守人脐下二帝者帝眞与桃君也秀玉飘
者谓纯和而秀洁也洞经云森琼林之柯
於命门亦此意也故玉飘大藏?作玉标
是也命门乃胞根所系之地惟生生之理
发源於北故二帝时时运生炁以灌漑其
根精练其神使胞元不至於雕枯也修眞
之士言之则黄庭经云漑养灵根不复枯
闭塞命门保玉都是也
九天命灵章生神神自超元君遏死路司马
诵洞謡一唱万眞和九遍诸天朝稽首恭劫
年庆此荣旧苗
此生意益滋於是九天即下灵章以生神
则其神自然超越也元君者?云即三素
元君也盖胞元旣成则元君爲之遏絶其
死炁之路司马即总仙大司马洞謡即灵
章也盖天道贵生故司马一唱於此而万
眞皆和於彼此感应之妙也至於九遍则
诸天皆下临而朝会稽首恭讃具劫年巳
遇再遇太平之运而庆此旧苗之复荣也
惟性根人所固有以其歴劫而不坏故得
返生则云荣旧苗也或者疑此章方第一
而遽有九遍诸天朝之句後第二章胎元
方具便曰九遍成人功乃至他章皆有此
类以爲意义有躐等者殊不知元炁方聚
生意旣萌则四肢百体尽在其中譬如草
木其萌蘖之初枝叶巳具但以次开张尔
故一天之炁则必有九转之功一章之中
各具始生终成之义诵章之数亦须逐章
各周九遍修眞之士不可不识也
上上禅善无量寿天生神章第二
?云上上者上之又上也禅善者大梵音
也地上曰定善也袐字云此天?精阳明
之炁主人明堂中眞内神
帝眞胎命元洞冥紫戸之炁
帝眞命元义见前人生二月爲胎形兆胚
也洞者通也谓此炁能通冥昩而实原於
紫戸也紫戸在天九宫之内在人两眉间
髙一寸却入三分右爲紫戸谓居上元而
小主，
实爲胎根之主也
无量结紫戸炁尊天中王开度飞玄爽凝化
轮空洞故根离昔爱縁本思旧宗幽夜沦遐
劫对尽大运通
盖言无量天结紫戸之炁爲人胎命之元
而此炁之神至尊爲天中王也人旣生矣
此炁息於命门绵绵长存如国有君实爲
一身之主也且夫徃来屈伸原於一炁故
开度飞玄之爽以更生则凝妙化之精运
空洞之炁而复造胎元也然爱乃轮廻之
根本先当净尽是以故根落灭昔爱脱离
推縁其本而思复其固有之宗矣所谓幽
夜沦遐劫对尽大运通盖自昔沦於幽夜
遐逺劫中今方得爱累巳消报对净尽复
还生道而遇此大运之亨通也遐劫即延
康劫也延康以劫言之则坏劫也以日言
之则夜也以人言之则死也
帝眞始明精号曰字元阳婴儿伯史原结胎
守黄房斩根断死戸熈顺养婴童
三天君列纪云命门下一黄庭元王始明
精字元阳昌一名婴儿胎一名伯史原又
云车轴下戸是死炁之门黄庭元王严固
守之使百血结凝神炁不散拔出地戸超
度八难也太一玉録云太一胞胎之精变
化之主故能结胎成形於黄房之中黄房
即兆形之所也伯史原或作吏伯华者误
也盖史伯华乃上一赤子玄凝天治在泥
丸今云结胎守黄房则非其所矣且黄房
者乃隂阳之枢机生死之关键生杀之机
间不容发以其位言之自是而下则泉曲
府也升乎上则爲阳明生之道也趋乎下
则爲幽隂死之道也度人经云北都泉曲
府中有万鬼羣但欲遏人算断絶人命门
是也若非生神之道有以斩伐其邪根断
塞其死戸则鸟能使神炁熈颐而养婴童
哉
禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精练
自成容务玄育上生罗列备明堂
此禅善天帝又推导以灵妙之炁玄哺以
飞天之芳玄哺盖黙养之也如大洞雌一
哺养百神之类飞天芳乃太和之炁道之
英华也灵炁旣导玄哺益滋则神光生而
玉质渐秀精练久而容貌自成此皆胎中
之变化自然也列纪云胎中一元白炁君
名务玄子字育上生从泥丸中入下布五
藏之上故能混合衆神而罗列备具於明
堂之间也或云此章胎命方具体未完备
明堂安在殊不知一元之炁才兆百骸之
理巳具奚待次第而後有焉况此多述修
眞土神解结之旨又岂必专言初生之时
事哉
太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵
天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元
吉散花礼太空诸天并欢恱一切稽首恭
太虚有神应感莫测务玄旣与衆神备列
於明堂则太虚中万灵自来会集乃命以
生神章也玄者天之色也一唱动九玄即
诵之一过声闻九天也二诵天地通即诵
之二遇天地设恭也盖天地相通隂阳混
合交通成和则万物生焉三才具焉至於
九遍然後成人之功用备矣当是时也天
命流行付与万物初受以生浑然天理惟
善兴吉而巳所以诸天大圣莫不称庆具
元吉而且散花设礼於太空之中盖敬重
生道故也夫万象凭虚生感化各以类惟
人能致虚之极则神自灵妙所谓虚室生
白神明自来学者当自得之
梵监须延天生神章第三
?云梵者髙举之名监者照见之义须延
者大梵之音也又明义云示以髙举须修
延年秘字云此天?精始阳之炁主上丹
田下眞内神
帝眞?命元长灵明仙之炁
帝眞命兀义见前三月爲魂故以魂言长
灵明仙乃炁之名?云此炁延长而神灵
也仙爲阳明故曰明仙也
须延总三云玄元始炁分落落大梵布华京
翠玉尊
三云即三炁也青黄白三炁谓之三素云
夫玄元始之炁分爲九天自郁单等三天
乃始炁所生兜术等三天乃元炁所生梵
辅等三天乃玄炁所生也须延天乃上三
天之终始炁旣足元炁元炁皆从此分而
下故曰须延总三云玄元始炁分也落落
者乃广大之貌三炁旣分则诸天各有景
域而万范列布於太虚之中也玉京山一
名华京也翠玉者生炁光华之色也言此
山最爲诸天之尊乃总炁上元之所其在
人则混丸宫也
明梵飞玄景开度长夜?游爽赴期归炁炁
返故根
且夫人之受生必本於梵炁明梵者谓梵
炁之光明也此炁原於飞玄之景而下开
度长夜之?也飞玄者即三洞飞玄之炁
是也此则万神万炁之所宗故能使游荡
?爽克期赴於生所如返故都致曰归也
从此炁炁归根生意滋矣所谓返故根者
犹荣旧苗之意
太帝号阳堂字曰八灵君九关緑回道胎炁
生上元凌梵度命籍太一辅精延泥九敷帝
席三部八景分?生摄游炁九转自成仙
太帝精?名阳堂玉字八灵九关?名緑
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回道字絶冥縁或/作録言此诸神皆总胎炁於
上元宫也帝君名逄凌梵字履昌灵守人
紫戸内宫司入年命故大洞帝君呪曰帝
君度符籍正炁召万神是也太一尊神名
务猷收桃君字合精延盖桃君乃摄始炁
之命而太一爲一炁之先所以至此则相
转而生?也泥丸九宫皆帝君出入宴息
之所故帝席旣敷布於其间则三部八景
之神自然各分其宫位矣且夫神炁母子
也故?之摄炁犹母召子翕然从之及功
至於九转则仙道成矣
琅琅九天音玉章生万神三遍列正位炁参
八辰门玄关遏死戸灵镇津液源应会感灵