明巧之不可爲也一说周人铸鼎画像镂倕/身於鼎使自衔其指以戒後世明不当大巧
爲/也故至人之治也心与神处形与/性调静而体
德动而理通随自然之性而縁不得已之化
洞然无爲而天下自和澹然无欲而民自朴
无机祥而民不夭不忿争而养足兼苞海内
泽及後世不知爲之者谁何道无姓名自当/然也故曰不知
谁何/也是故生无号死无谥实不聚而名不立
实财也道不/名故名不立施者不德受者不让施者不以/爲恩德振
不足而已受者不让之/则受之不饰辞让也德交归焉而莫之充
忍也忍不/忍也故德之所緫道弗能害也緫一/也智
之所不知辩弗能解也有智谋者尚不能知/但口辩者何不解也
不言之辩不道之道若或通焉谓之天府或/有
也有能通不言之辩不/道之道者入天之府藏取焉而不损损减/也酌
焉而不竭酌犹予/竭尽也莫知其所由出是谓瑶光
瑶光者资粮万物者也瑶光谓北斗杓第七/星也居中而运历指
十二辰擿起隂阳以杀生万物/也一说瑶光和气之见者也振困穷补不
足则名生名仁/名也兴利除害伐乱禁暴则成功
功武/功也世无灾害虽神无所施其德上下和辑
虽贤无所立其功昔容成氏之时道路鴈行
列处容成黄帝时造历术/也鴈行长幼有差也托婴儿於巢上置
余粮於畮首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其
所由然虎豹扰人无害人之心故可牵尾虺/蛇不螫毒故可蹍履也时人谓自当
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然耳故曰不/知其所由然逮至尧之时十日并出焦禾稼
杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封
豨修蛇皆爲民害猰读车轧履人之轧/貐读疾除瘉之瘉也尧乃
使羿诛凿齿於畴华之野凿齿兽名齿长三/尺其状如凿下彻
颔下而持戈盾羿善射尧使/羿射杀之畴华南方泽名也杀九婴於凶水
之上九婴水火之怪爲人/害北狄之地有凶水缴大风於青丘之
泽大风风伯也能坏人屋舍羿於青丘之泽/缴遮使不爲害也一日以缴系失射杀之
青丘东方/之泽名也上射十日而下杀猰貐十日并出/羿射去九
猰貐兽名也状若龙首或曰/似狸善走而食人在西方也断修蛇於洞庭
擒封狶於桑林修蛇大蛇也吞象三年而出/其骨之类洞庭南方泽名封
狶大豕也楚人谓豕爲狶也/桑林汤所祷旱桑山之林万民皆喜置尧
以爲天子於是天下广陕险易远近始有道
里舜之时共工振滔洪水以薄空桑共工水/官名也
栢有之後振动也滔荡也欲壅防百川滔高/堙庳以害天下者薄迫也空桑地名在鲁也
龙门未开吕梁未发江淮通流四海溟涬民
皆上丘陵赴树木龙门河之隘也在左冯翊/夏阳北禹所凿也吕梁在
彭成吕县石生水中禹决而通之民所由得/度也故曰吕梁也未发之时水道不通江淮
合流四海溟/泽无岸畔也舜乃使禹疏三江五湖辟伊阙
导瀍涧伊阙山名也禹所开以通伊水故曰/辟伊阙在雒阳西南九十里瀍涧两
水名也瀍读/裹缠之缠也平通沟陆流注东海鸿水漏九
州乾万民皆宁其性是以称尧舜以爲圣晩
世之时帝有桀纣爲璇室瑶台象廊玉牀璇/瑶
石之似玉以饰室台也用象牙饰廊殿以玉/爲牀言淫役也璇或作旋瑶或作摇言室施
机关可转旋也台可/摇动极土木之巧也纣爲肉圃酒池纣积肉/以爲园
圃积酒以爲渊也今河内朝歌纣/所都也城西有糟丘酒池处是也燎焚天下
之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇王子比/于纣之
诸父也数谏纣之不道纣剖其心而观之故/曰刳谏者孕孕妇身将就草之妇也纣解剔
观其胞裹故/曰剔孕妇也攘天下虐百性於是汤乃以革
车三百乘伐桀于南巢放之夏台革车兵车/也南巢今
卢江巢县是也夏/台大台故作宫也武王甲卒三千破纣牧野
杀之于宣室武王周文王之子发也在车曰/士步曰卒牧野南郊地名在朝
歌城外宣室殷宫/名一曰宣室狱也天下宁定百姓和集是以
称汤武之贤由此观之有贤圣之名者必遭
乱世之患也今至人生乱世之中含德怀道
拘无穷之智钳口寝说遂不言而死者衆矣
至人至/德之人然天下莫知贵其不言也无有贵钳/口不言而
死/也故道可道非常道至道无名不可道故/曰可道者非常道也名
可名非常名眞人之名不/可得名也着於竹帛镂於金
石可传於人者其粗也五帝三王殊事而同
指异路而同归五帝黄帝颛顼帝誉帝尧帝/舜三王夏禹殷汤周文王同
归同归修/仁义也晚世学者不知道之所一体德之
所緫要緫凡也/要约也取成之迹相与危坐而说之
鼓歌而舞之故博学多闻而不免於惑诗云
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他此
之谓也无兵搏虎日暴虎无舟檝而渡曰冯/河言小人而爲政不可不敬则危犹
暴虎冯河之必死人皆暴虎冯河立至害也/故曰知其一而不知当畏愼小人危亡也故
曰莫知其他此不/免於惑此之谓也帝者体太一体法也太一/天之刑神也
王者法隂阳霸者则四时君者用六律秉太
一者牢笼天地弹压山川牢读星溜楚人谓/牢爲溜弹山川令
出云雨後/能压止之含吐隂阳伸曳四时伸曳犹伸/引和调之纪
纲八极经纬六合覆露照导普汜无私普大/也汜
衆也无私爱/憎言皆公也蠉飞蠕动莫不仰德而生隂阳
者承天地之和形万殊之体含气化物以成
埒类埒形/也赢缩卷舒沦於不测赢长也缩烜/也卷屈也舒
散也沦入也测深也/入於不可测尽之深终始虚满转於无原转/化
归於无穷/之源本也四时者春生夏长秋收冬藏取于
有节出入有时开阖张歙不失其叙歙读曰/胁叙次
也喜怒刚柔不离其理理道/也六律者生之与
杀也赏之与罚也子之与夺也子布施也/夺取收也非
此无道也则四时用六律之君非用/此上事其余无他道也故谨於
权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣权衡/平也
准法也/绳直也是故体太一者明於天地之情通於
道德之伦聦明燿於日月精神通於万物动
静调於隂阳喜怒和于四时德泽施于方外
施廷廷於/远方之外名声传于後世後世传/闻之也法隂阳者
德与天地参参/明明与日月并并并/也精与鬼神
緫緫合/也戴圆履方抱表怀绳圆天也方地也/表正也绳直也
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内能治身外能得人能得人/之欢心发号施令天下
莫不从风风化/也则四时者柔而不脆刚而不
鞼鞼折/也宽而不肆肆缓虽宽不/缓过齐非也肃而不悖肃/急
也虽急/不促悖优柔委从以养群类类物/类也其德含愚
而容不肖无所私爱私邪/也用六律者伐乱禁
暴进贤而废不肖扶拨以爲正拨任也/扶治也坏险
以爲平矫枉以爲直矫正也/枉曲也明於禁舍开闭
之道乘时因势以服役人心也役使/也帝者体
隂阳则侵爲诸夏/所侵陵王者法四时则削爲诸夏/所侵削
传曰诸侯侵/犯王略也霸者节六律则辱爲邻国/所侮辱君者
失准绳则废爲臣所废/绌更立贤故小而行大则滔窕
而不亲滔窕不满密也不/爲臣下所亲附也大而行小则狭隘
而不容行小则正狭隘/而不容包臣下贵贱不失其体而天
下治矣不失其体大行/大小行小也天爱其精地爱其平
精光明也/平正也人爱其情情性/也天之精日月星辰
雷电风雨也地之平水火金木土也人之清
思虑聦明喜怒也故闭四关止五遁则与道
沦四关耳目心口/遁逸也沦入也是故神明藏於无形精神
反於至眞眞身/也则目明而不以视耳聦而不
以听心条达而不以思虑委而弗爲和而弗
矜矜自/大也眞性命之情而智故不得杂焉杂糅/也
精泄於目则其视明泄犹/通也在於耳则其听聦
留於口则其言当当合/也集於心则其虑通集/止
也故闭四关则身无患百节莫苑苑病也苑/读南阳之
宛/也莫死莫生莫虚莫盈是谓眞人言守/其常凡乱
之所由生者皆在流遁流遁之所生者五流/放
也遁/逸也大构驾兴宫室构连也驾材/木相乘驾也延楼栈道