鸡栖井干延楼高楼也栈道飞阁复道相通/鸡栖井干复屋荧井也刻花置其
中/也檦标欂栌以相支持木巧之饰饰/巧盘纡刻
俨盘盘龙也纡曲屈刻俨浮首虎头/之属皆屋饰也俨读严然之俨也嬴镂雕
琢诡文回波嬴镂文章镂雕画也玉曰琢皆/饰巧也诡文竒异之文也回波
若水/波也淌游瀷淢菱杼紾抱尚游瀷淢皆文尽/拟像水势之貌也
菱芰杼采实紾戾也抱转也皆壮采相衔持/貌也淌读平敞之敞瀷燕人强春言欶之欶
淢读郁乎文哉之郁美读楚言杼/紾读紾结之紾抱读岐嶷之嶷芒繁乱泽
巧僞纷挐以相摧错此遁於木也皆采色形/像文章貌
挐读人性纷/挐不解之挐凿污池之深肆畛崖之远肆极/也崖
垠/也来谿谷之流饰曲岸之际积牒旋石以纯
修碕饰治也牒累纯縁也以玉石致之水边/爲修碕或作旋佑旋石切以牒累流水
边爲修碕修碕曲/中水所棠处也抑淢怒濑以扬激波抑止/也淢
怒水也颛急流也而抑/止之故激扬之波起也曲拂邅回以像湡浯
拂戾也邅回转流也湡番隅浯苍梧之二国/多水江湖环之故多象渠池以自邅回法而
像之也湡读/愚戆之愚也益树莲菱以食鼈鱼树种也莲/藕实地菱
芰也皆可以养鱼鼈/莲读莲羊鱼之莲也鸿鹄鷫鷞稻梁饶余鷫/鷞
鴈类也一曰/凤之别类也龙舟鷁首浮吹以娱此遁於水
也龙舟大舟也刻爲龙文以爲饰也鷁大鸟/也画其象着船头故曰鷁首也於舟中吹
籁与竿以爲乐/故曰浮吹以娱高筑城郭设树险阻崇台榭
之隆设施也树立也一说种树木以爲险阻/今难攻易守也积土高丈曰台加木曰
榭/也侈苑囿之大以穷要妙之望侈广也有墙/曰苑无墙曰
囿所以畜禽兽也/尽极要之观望也魏阙之高上际青云大厦
曾加拟於崑仑门阙高崇巍巍然故曰魏阙/也大厦大屋也曾重架材木
相秉架也其高与/崑仑山相像也修爲墙垣甬道相连甬道/飞阁
复道也南读踊跃之/踊道读道布之道也残高增下积土爲山残/堕
也增/益也接径历远直道夷险接疾也径行也道/之厄者正直之夷
平/也终日驰骛而无蹟蹈之患此遁於土也大
锺鼎美重器锺音之君也重器/大器盖锺鼎也华虫疏镂以
相缪紾书曰山龙华虫藻火/粉米缪紾相缠结也寝兕伏虎蟠龙
连组兕兽名寝伏各有形也蟠龙/诘屈相连文错如织组文也焜昱错眩
照燿煇煌错杂也眩惑也照燿/煇煌焜光泽色貌也偃蹇□纠曲
成文章雕琢之饰锻锡文铙乍晦乍明雕画/也縁
错锡可刷如连珠不可/棳故曰乍晦乍明也抑微灭瑕霜文沈居
若箪蘧蒢言剑理之美没灭其瑕文铙如霜/皆没身中故曰沈居箪竹蓆蘧蒢
苇蓆取其邪文次/叙剑饶若此也缠锦经冗以数而疏剑文/相句
连缠如绮经冗如锦似/数如疏文铙美眩人目此遁於金也煎熬焚
炙调齐和之适以穷荆吴甘酸之变荆楚言/二国善
酸咸之和/而穷尽之焚林而猎烧燎大木鼓橐吹埵以
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销铜铁鼓系也橐治鑪排橐也埵铜橐口铁/笛埵入火中吹火也故曰吹埵销铄
靡流坚鍜无厌足曰山无峻干林无柘梓峻/干
长枝也柘桑/梓滋生也燎木以爲炭燔草而爲灰野莽
白素不得其时槁草/白素上掩天光下殄地财此
遁於火也殄尽也珍/读曰典也此五者一足以亡天下
矣五者之中有一/则足以灭亡也是故古者明堂之制下之
润湿弗能及上之雾露弗能入四方之风弗
能袭明堂王者布政之堂上圆下方堂四出/各有左右房谓之个凡十二所王者月
居其房告朔朝历颁宣其令谓之明堂其中/可以叙昭穆谓之太庙其上可以望气祥书
云物谓之灵台其外圆似辟雍诸侯之制半/天子谓之宫诗云矫矫鲁侯在泮献公也
土事不文质/也木工不斲朴而已斲或作/琢而不雕画也金器
不镂不错镂设文饰/也镂读娄之娄衣无隅差之削隅角也/差邪也
古者质皆全幅爲衣裳/无有邪角邪角削杀也冠无觚嬴之理觚嬴/之理
谓若马目笼相连干也言无者冠文取/平直而已也嬴读指端嬴文之嬴也堂大
足以周旋理文堂明堂所以升降揖让修礼/容故曰周旋理文理政事文
书/也静洁足以飨上帝礼鬼神以示民知俭节
孝经曰宗祀文王於/明堂以配上帝也夫声色五味远国珍怪
瓌异竒物足以变心易志摇荡精神感动血
气者不可胜计也夫天地之生财也本不过
五不过五/行之数圣人节五行则治不荒五行金木/水火土也
水属隂行火爲阳行木爲燠行金爲/寒行土爲风行五气常行故曰五行凡人之
性心和欲得则乐心和不喜不怒/欲得无违耳乐斯动动
斯蹈蹈斯荡荡斯歌歌斯舞歌舞节则禽兽
跳矣人之性心有忧丧则悲悲则哀有忧艰/难也丧
事也亡失所离/爱则悲悲则伤哀斯愤愤斯怒怒斯动动则
手足不静静宁也擗踊哭/泣哀以送之也人之性有侵犯则
怒怒则血充人欲有侵犯则怒盛/血气充盈以成其势血充则气
激气激则发怒发怒则有所释憾矣释解也/憾恨也
故锺鼓管箫干鏚羽旄所以饰喜也衰絰苴
杖苴麻之有实者衰/读曰崔杼之崔也哭踊有节所以饰哀也
爲哀所容/故曰饰也兵革羽旄金鼓斧钺所以饰怒也
必有其质乃爲之文古者圣王在上政教平
仁爱洽上下同心君臣辑睦衣食有余家给
人足父慈慈柔/也子孝兄良弟顺生者不怨死
者不恨有道之世人得其志故生者不/怨也皆终其天命故死者不恨天下
和洽人得其愿夫人相乐无所发贶故圣人
爲之作乐以和节之夫人衆人也但中心相/乐所以发其恩赐也故
圣人爲之作乐以/节之犹通制也末世之政田渔重税关市
急征泽梁毕禁网罟无所布耒耜无所设民
力竭於徭役财殚於会赋会计计人口数/责其税歛也居
者无食行者无粮老者不养死者不葬赘妻
鬻子以给上求犹弗能赡赘从嫁也/或作赁妻愚夫惷
妇皆有流连之心凄怆之志流连犹烂漫失/其职业也凄怆
伤悼之貌惷读近贮益/之??戆茏口言之也乃使始爲之撞大锺
击鸣鼓吹竿笙弹琴瑟失乐之本矣古者上
求薄而民用给给/足君施其德臣尽其忠父行
其慈子竭其孝竭尽也善事/父母曰孝也各致其爱而无
憾恨其间无憾恨各/得其愿也夫三年之丧非强而致
之非强行致孝子之/情也情自发於中听乐不乐食?不甘思
慕之心未能絶也三年之思思慕之心/未能自絶於哀戚也晚世
风流俗败嗜慾多礼义废君臣相欺父子疑
怨尤充胷思心尽亡尽丧其忠孝/思慕之心也被衰戴絰
戏笑其中虽致之三年失丧之本也本在/哀戚古
者天子一畿诸侯一同方千里爲畿/方百里爲同各守其
分不得相侵分犹/界也有不行王道者暴虐万民
争地侵壤乱政犯禁召之不至令之不行言/不
行上令者行/读行马之行禁之不止诲之不变诲教也/变更也乃
举兵而伐之戮其君易其党封其墓类其社
有贤者受恶君之诛则封殖其墓若武王伐/纣封比干之墓是也祭社曰类以事类祭之
也诗云是/类是禡也卜其子孙以代之卜择立其子孙/之贤也天子不
灭国诸侯不灭/姓古之政也晚世务广地侵壤并兼无已
举不义之兵伐无罪之国杀不辜之民絶先
圣之後辜罪也民皆帝王之/後故曰絶先圣之後大国出攻小国
城守驱人之牛马傒人之子女傒系囚之/系读曰鸡毁
人之宗庙迁人之重寳血流千里暴骸满野
以赡贪主之欲非兵之所爲生也言兵爲禁/暴整乱设
不爲作/乱生也故兵者所以讨暴非所以爲暴也言/兵
讨人之暴乱非所/以自爲暴乱也乐者所以致和非所以爲
淫也乐荡人之邪志存人之正性致/其中和而已非所爲自淫过也丧者所
以尽哀非所以爲僞也丧踊哭泣所以尽孝/子之哀情也非所以
爲诈僞佯哀/戚而已也故事亲有道矣而爱爲务道孝/道务
在爱敬/其亲朝廷有容矣而敬爲上朝廷之容济/济也父子主
爱君臣主敬故/以敬爲上也处丧有礼矣而哀爲主处居/也丧
礼三年之礼也论语曰丧与其/易也宁戚故曰以哀爲主也用兵有术矣
而义爲本术数也隂阳天生虚实之数也传/曰天生五材民并用之废一不可
谁能去兵兵之所由来久矣圣人以兴乱人/以亡废兴存亡昏明之术也故曰以义爲本
本立而道行本伤而道废本立义立也本伤/义丧也故曰道废
淮南鸿烈解卷之十三