务光人谓务光曰汤杀其君将归不义之/名於子务光因抱石自投於深渊而死由
此观之至贵不待爵以至德见贵许由务光/是也故曰不待爵也
至冨不待财以至德见冨若楚狂接舆是也/王闻其贤使使者齎金百镒聘
之欲以爲相而不受/故曰至富不待财也天下至大矣而以与佗
人也尧/是身至亲矣而弃之渊务光/是也外此其余
无足利矣外犹除也利犹食利/或作私私独受也此之谓无累
之人无累之人不以天下爲贵矣上观至人
之论深原道德之意以下考世俗之行乃足
羞也考观/也故通许由之意金縢豹韬废矣金/縢
豹韬周公太公隂谋图王之书也许由/轻天下不受焉用此书爲故曰废矣延陵
季子不受吴国而讼闲田者慙矣讼闲田者/虞芮及暴
桓公苏信/公是也子罕不利寳玉而争券契者媿矣
务光不污於世而贪利偷生者闷矣故不观
大义者不知生之不足贪也大义死君/亲之难也不闻
大言者不知天下之不足利也大言体道/无欲之言今
夫穷鄙之社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲
乐矣穷鄙之社穷巷之小社也盆瓴器/叩之有音声故曰自以爲乐也尝试
爲之击建鼓撞巨钟乃性仍仍然知其盆瓴
之足羞也仍仍不得志之貌仍/仍或作聆聆犹闻也藏诗书修文
学而不知至论之?则拊盆叩瓴之徒也夫
以天下爲者学之建鼓矣建鼓乐/之大者尊势厚利
人之所贪也尊势穷位/厚利重禄使之尤据天下图而
右手刎其喉愚夫不爲由此观之生尊于天
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下也天下至大非手所据故不言手也使得/据天下之图籍行其权势而刎喉杀身
虽愚者不肯爲也故/曰生贵於天下矣圣人食足以接气衣足
以盖形适情不求余接续也盖覆/也余饶也无天下不
亏其性有天下不羡其和亏损也羡过/也和适也有天
下无天下一实也实/等今赣人敖仓予人河水
赣赐也敖地名仓者以之/常满仓也在今荣阳县北饥而餐之渴而饮
之其入腹者不过箪食瓢浆箪/笥则身饱而敖
仓不爲之减也减/少腹满而河水不爲之竭也
竭/尽有之不加饱无之不爲之饥与守其篅??
有其井一实篅??受谷器也井家人之/井水也篅读颛孙之颛也人大
怒破隂大喜坠阳巳说在/原道也大忧内崩大怖生
狂除秽去累漠若未始出其宗乃爲大通清
目而不以视清/明静耳而不以听钳口而不以
言委心而不以虑弃聦明而反太素休精神
而弃知故觉而若昧以生而若死昧暗也厌/也楚人谓
厌爲昧谕/无知也终则反本未生之时而与化爲一
体言人之未生时欲同死生/也故曰与化爲一体也死之与生一体
也今夫繇者揭钁臿鱼笼土繇役也今河东/谓治道爲繇道
揭举也钁斫也臿铧也青州谓之铧/有刃也三辅谓之??也笼受土笼也盐汗交
流喘息薄喉白汗咸如盐故曰盐汗/也薄迫也气冲喉也当此之
时茠越下则脱然而喜矣茠隂也三辅人谓/休华树下爲茠也
楚人树上大本小如车盖状爲越言多荫也/脱舒也言繇人之得小休息则气得舒故喜
也越读经无/重越之越也岩穴之间非直越下之休也病
疵瘕者捧心抑腹膝上叩头抑按也叩或作/跔跔读车軥之
軥/也蜷局而谛通夕不寐当此之时哙然得卧
则亲戚兄弟欢然而喜夫修夜之宁非直一
哙之乐也谓得安卧极夜者乐於一哙/之乐然不得比长夜之乐也故知
宇宙之大则不可劫以死生劫/迫知养生之和
则不可县以天下养生之和谓正道也已修/正道不惑故不可示以天
下之穷势/而移也知未生之乐则不可畏以死乐其/不生
之时虽惧之以死不知/使之畏死言不畏死知许由之贵于舜则
不贪物言不贪利/欲之物也墙之立不若其偃也又况
不爲墙乎冰之凝不若其释也又况不爲冰
乎不如未爲墙冰之/时偃凝能变也自无跖有自有跖无自/无
跖有从无形至有形也自有迹无从有/形至无形也至无形谓死生变化也终始
无端莫知其所萌非通于外内孰能无好憎
好憎/情欲无外之外至大也无内之内至贵也言/天
无有垠外而能爲之外喻极大也无内言其/小小无内而能爲之内道尚微妙故曰至贵
也能知大贵何往而不遂大贵谓无内之内/也言道至微能出
入於无间故曰何/往而不遂遂通也衰世凑学不知原心反本
凑趋也趋其末不修稽古之典苟/邀名号耳故曰不知原心反本也直雕琢其
性矫拂其情以与世交直犹但也雕琢其天/性拂戾其本情以合
流俗与世/人交接也故目虽欲之禁之以度心虽乐之
节之以礼趋翔周旋诎节卑拜肉凝而不食
酒澄而不饮外束其形内緫其德钳隂阳之
和而迫性命之情故终身爲悲人悲哀也谓/衰世之学
达至道者则不然理情性治心术养以和持
以适乐道而忘贱安德而忘贫性有不欲无
欲而不得言其守虚执持不欲之情/性则无有所欲而不得也心有不
乐无乐而弗爲言其志正不乐邪淫之乐则/无有正乐而不爲乐言皆爲
之乐/也无益情者不以累德而便於性者不以
滑滑/乱故纵体肆意而度制可以爲天下仪纵/放
也肆缓/也仪法今夫儒者不本其所以欲而禁其所
欲本所以欲谓正性恬漠也/所欲谓情欲骄奢权势也不原其所以乐
而闭其所乐是犹决江河之源而障之以手
也障蔽也言/不能揜也夫牧民者犹畜禽兽也不塞其
囿垣使有野心系绊其足以禁其动而欲修
生寿终岂可得乎夫顔回季路子夏冉伯牛
孔子之通学也然顔渊夭死季路葅於卫顔/渊
十八而卒孔子曰回不幸短命死矣故曰夭/也季路仕於卫卫君父子争国季路死孔子
曰若由不得其死然言不得以寿命终/也故曰然卫人醢之以爲酱故曰葅子夏
失明冉伯牛爲厉子夏学於西河哭其子而/失明曾子哭之伯牛有疾
孔子自牖执其手曰/斯人也而有斯疾也此皆迫性拂情而不得
其和也故子夏见曾子一臞一肥曾子问其
故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道
又说之两者心战故臞先王之道胜故肥道/胜
不感县於富贵精神/内守无思虑故肥也推此志非能贪富贵之
位不便侈靡之乐此志子/夏之志直宜迫性闭欲以
义自防也宜犹/但也虽情心郁殪形性屈竭犹不
小主，
得已自强也故莫能终其天年义以自防故/情心郁壹不
通形性屈竭也以不得止而自/勉强故无能终其天年之命若夫至人量
腹而食度形而衣容身而游适情而行余天
下而不贪委万物而不利委弃也不以/万物爲利矣处大
廓之宇游无极之野廓虚也/极尽也登太皇冯太一
玩天地于掌握之中太皇天也冯依也太一/天之形神也玩畀也
夫岂爲贫富肥臞哉故儒者非能使人弗欲
而能止之言不能使人无情欲也己/虽欲之能以义自止也非能使
人勿乐而能禁之言不能使人无乐富贵能/以礼自禁制之论语曰不
义而富且贵於/我如浮云也夫使天下畏刑而不敢盗岂
若能使无有盗心哉越人得髯蛇以爲上肴
中国得而弃之无用髯蛇大蛇也其长/数丈厚以爲上肴故知
其无所用贪者能辞之不知其无所用廉者
不能让也夫人主之所以残亡其国家损弃
其社稷身死於人手爲天下笑未尝非爲非
欲也夫仇由贪大锺之赂而亡其国仇由近/晋之狄
国也晋智襄子伐之先赂以大锺仇由之君/贪开道来受锺爲和亲智伯因是以兵灭取
其国也仇读/仇余之仇也虞君利垂棘之璧而擒其身晋/大
夫荀息谋於献公以屈産之马垂棘之璧假/道於虞以伐虢虞公贪璧马假晋道既灭虢
还馆於虞遂袭虞灭之君/死位曰灭故曰擒其身也献公艳骊姬之美
而乱四世晋献公伐骊戎得骊姬及其娣好/色曰美好体曰艳献公嬖之生奚
齐其娣生卓子遂爲杀太子申生而立奚齐/杀适立庶故曰乱四世者奚齐卓子惠公夷
吾怀公/圉也桓公甘易牙之和而不以时葬齐桓/好味
易牙蒸其首子而进之遂见信用专任国政/乱嫡庶桓公卒五公子争立六十日而殡虫
流出户五月不葬/故曰不以时葬也胡王淫女乐之娱而亡上
地胡盖西戎之君也秦穆公欲伐之先遗女/乐以淫其志其臣由余谏不从去戎来适
秦秦伐得其上/地上地美地也使此王君者适情辞余以已
爲度不随物而动岂有此大患哉五君仇由/虞公晋献
齐桓胡王也适犹/节也动犹惑也故射者非矢不中也学射
者不治矢也不治矢言不爲而得用/之然则爲者不得用之御者非
辔不行学御者不爲辔也知冬日之箑夏日
之裘无用於己则万物之变爲尘埃矣故以
汤止沸沸乃不止诚知其本则去火而已矣
箑扇也楚人谓/扇爲箑已止也
淮南鸿烈解卷之十二