之根用能勘破玄中之玄卓领寂中之寂是

谓嚼得龙肝凤髓脱兹俗质凡躯自然昇入

无形顿超有漏神飞金阙优游弥罗之天体

合玉京左右穹苍之主恭惟

玉皇本行经者至眞眞体上圣圣机寓眞一

之妙於纪述之余示解脱之门於讃扬之际

辞意互摄理事交参言中包蓄於眞玄更无

隐奥语内铺舒於微妙蔑有缄藏味之者神

洽太和诵之者心离诸漏神功妙用广博难

量冲义灵机包罗无外第以衆生障重凡类

识迷言上求言不贯爲言之脉络字间究字

不参订字之根苗徒求本行之始终岂悟至

言之纪极遂至谩贪果报祗求立效之爲神

独畏宪章昩谓鲜殃之得徴圣典固彰於异

迹玄言本寓於眞机曷容即粗以舍精宜勿

着麤而离妙然後脗合天尊之本旨黙符玉

帝之宸衷进趣修行顿远浊恶之世昇腾超

证高陪清净之俦斯可造清微天登光明殿

不劳玉帝妙音之再出获诣天尊法门而泛

游具六神通得大自在斯乃始名於信受斯

乃眞号於诵持苟或万徧譊譊不究眞一之

旨六根泛泛不投解脱之机是皆未可以仰

酬天尊説经之劳未可以仰获玉帝护经之

续更谘敬信之士倍加持奉之功口诵心存

如处玉光之内神交意晤如游寳苑之中谛

观分身合身之神通静想应化应物之妙用

湛然无累卓尔有凭即乃平歩天宫列名圣

籍臣良仰膺睿诏将讃宝经敬先敷露於鄙

言于以宣告於当世至如护持功德之说报

应神验之详已具成经不劳赘语若夫铺张

至理订证误文虽非谬才之可能幸以温诏

之所畀己尝逊避弗许谦辤即当刳剔此心

审正于下先作斯语肇辟于经庶畀来观之

人首认纪述之意臣良稽首顿首拜手谨书