亲身疏即谋当而见疑母亲爲其子治扦秃
而血流至耳见者以爲其爱之至也使在於
继母则过者以爲嫉也事之情一也所从观
者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高
也闚面於盘水则员於杯则随面形不变其
故有所员有所随者所自闚之异也今吾虽
欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎
若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不
濡常欲在於虚则有不能爲虚矣爲者失之/执者败之
小主，
若夫不爲虚而自虚者性自/然也此所慕而不能
致也故通於道者如车轴不运於己而与毂
致千里转无穷之原也不通於道者若迷惑
告以东西南北所居聆聆聆聆意/晓解也一曲而辟
小邪/僻也然忽不得复迷惑也故终身隶於人辟
若倪之见风也倪侯风雨也世/所谓五雨者也无须臾之间
定矣故圣人体道反性不化以待化无爲以/待有爲
则几於免矣近於免/世难也治世之体易守也其事
易爲也其礼易行也其责易偿也是以人不
兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农
与农言力士与士言行工与工言巧商与商
言数是以士无遗行农无废功工无苦事商
无折货各安其性不得相干故伊尹之兴土
功也修胫者使之跖钁长胫以蹋插/者使而入深强脊者
使之负土脊强者/任负重眇者使之准目不正/因令曦伛者
使之涂伛人涂地/因其俛也各有所宜而人性齐矣胡
人便於马越人便於舟异形殊类易事而悖
失处而贱得势而贵圣人緫而用之其数一
也夫先知远见达视千里人才之隆也而治
世不以责於民言民不以己/求备於下也博闻强志口辩
辞给人智之美也而明主不以求於下敖世
轻物不污於俗士之伉行也而治世不以爲
民化神机隂闭剞劂无迹人巧之妙也而治
世不以爲民业故苌弘师旷先知祸福言无
遗策而不可与衆同职也公孙龙折辩抗辞
别同异离坚公孙龙赵人好分析诡异之言/以白马不得合爲一物离而爲
二/也不可以衆同道也北人无择非舜而自投
清冷之渊北人无择古隐士也/非舜非其德之衰也不可以爲世
仪鲁般墨子以木爲鸢而飞之三日不集而
不可使爲工也故高不可及者不可以爲人
量行不可逮者不可以爲国俗夫契轻重不
失殊两圣人弗用而县之乎铨衡视高下不
差尺寸明主弗任而求之乎浣准浣准水/望之平何
则人才不可专用而度量可世传也故国治
可与愚守也而军制可与权用也夫待騕袅
飞兔而驾之騕袅良马飞兔其子袅/兔走盖皆一日万里也则世莫
乘车待西施毛嫱而爲配西施毛嫱/古好女也则终身
不家矣然非待古之英俊而人自足者因所
有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十
舍旬亦至之旬十/日也由是观之人材不足专恃
而道术可公行也乱世之法高爲量而罪不
及重爲任而罚不胜危爲禁而诛不敢民困
於三责则饰智而诈上犯邪而干免干求/也故
虽峭法严刑不能禁其奸何力不足也故谚
曰鸟穷则噣兽穷则??人穷则诈此之谓也
道德之论譬犹日月也江南河北不能易其
指驰骛千里不能易其处趍舍礼俗犹室宅
之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯
陶爲之理不能定其处故趍舍同诽誉在俗
意行钧穷达在时汤武之累行积善可及也
其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无
桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武
王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝
殳木/杖也武王既没殷民叛之周公践东宫东宫/太子
宫/也履乘石人君升车/有乘石也摄天子之位负扆而朝
诸侯户牖之间/谓之扆放蔡叔诛管叔周公/兄也克殷残
商残商诛纣/纣子禄父祀文王于明堂七年而致政成
王夫武王先武而後文非意变也以应时也
周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周
於世则功成务合於时则名立昔齐桓公合
诸侯以乘车退诛於国以斧钺晋文公合诸
侯以革车退行於国以礼义桓公前柔而後
刚文公前刚而後柔然而令行乎天下权制
诸侯钧者审於势之变也顔阖鲁君欲相之
顔阖鲁/隐士也而不肯使人以币先焉凿培而遁之
培屋/後墙爲天下显武楚人谓/士爲武使遇商鞅申不害
刑及三族又况身乎世多称古之人而高其
行并世有与同者而弗知贵也非才下也时
弗宜也故六骐骥驷駃騠駃騠北翟/之良马也以济江
河不若窾木便者窾/空处世然也是故立功之
人简於行而谨於时今世俗之人以功成爲
贤以胜患爲智以遭难爲愚以死节爲赣吾
以爲各致其所极而已王子比干非不智箕
子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠
以死节故不爲也伯夷叔齐非不能受禄任
官以致其功也然而乐离世伉行以絶衆故
不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以
德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要
离豫让智伯臣要/离吴王阖闾臣非不知乐家室安妻子以
偷生也然而乐椎诚行必以死主故不留也
今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则
卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏
则贪矣趍舍相非嗜欲相反而各乐其务将
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谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔
鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故
惠子从车百乘以过孟诸惠子名施仕爲梁/相从车百乘志尚
未足孟/诸宋泽庄子见之弃其余鱼庄子名周蒙人/隐而不仕见惠
施之不足故/弃余鱼也鹈胡饮水数斗而不足鹈胡鸟/污泽鸟
鱓鲔入口若露而死鱓鲔/鱼名智伯有三晋而欲
不赡三晋智伯有范/中行之地瞻足林类荣啓期衣若县衰
林类荣啓/期皆隐贤意不慊慊/恨由此观之则趣行各异
何以相非也夫重生者不以利害己立节者
见难不苟免贪禄者见利不顾身而好名者
非义不苟得此相爲论譬犹氷炭鈎绳也何
时而合若以圣人爲之中则兼覆而并之未
有可是非者也夫飞乌主巢狐狸主穴巢者
巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趍舍行
义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖
谓之成人故以道论者緫而齐之治国之道
上无令官无烦治士无僞仁上工无淫巧其
事经而不扰其器完而不饰乱世则不然爲
行者相揭以高揭/举爲礼者相矜以僞车舆极
於雕琢器用遽於刻镂求货者争难得以爲
寳诋文者处烦挠以爲慧争爲佹辩久积而
不诀无益於治工爲竒器历岁而後成不周
於用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下
有受其饥者妇人当年而不织天下有受其
寒者故身自耕妻亲织以爲天下先其导民
也不贵难得之货不器无用之物是故其耕
不强者无以养生其织不强者无以揜形有
余不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐
无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善
孟贲成荆无所行其威成荆古/勇士也衰世之俗以
其知巧诈僞饰衆无用贵远方之货珍难得
之财不积於养生之具浇天下之淳浇薄也/淳厚也
析天下之朴牿服马牛以爲牢滑万民以清
爲浊性命飞扬皆乱以营贞信漫澜人失其
情性於是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其
目刍豢黍梁荆吴芬馨以□音/蓝其口荆吴国/也芬珍
味也嚂/贪求也钟鼓管箫丝竹金石以淫其身趍舍
行义礼节谤议以营其心於是百姓縻沸豪
乱暮行遂利烦挐浇浅浅薄也既/薄尚浇也法与义相
非行与利相反虽十管仲弗能治也且富人
则车舆衣纂锦纂/绘马饰傅旄象帷幕茵席绮
绣条组青黄相错不可爲象贫人则夏被褐
带索啥菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘
解札解札裘/败解也短褐不掩形而炀竈口炀/炙故其
爲编户齐民无以异然贫富之相去也犹人
君与朴虏不足以论之夫乘竒技僞邪施者
自足乎一世之间守正修理不苟得者不免
乎饥寒之患而欲民之去末反本由是发其
原而壅其流也夫雕琢刻镂伤农事者也锦
绣纂组害女工者也农事废女工伤则饥之
本而寒之原也夫饥寒并至能不犯法干诛
者古今之未闻也故仕鄙在时不在行利害
在命不在智夫败军之卒勇武遁逃将不能
止也胜军之陈怯者死行惧不能走也故江
河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪
上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见
邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安
则恩及邻国志爲之灭身危则忌其亲戚而
人不能解也游者不能拯溺手足有所急也
灼者不能救火身体有所痛也夫民有余即
让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门
求水莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上
不鬻鱼所有余也故物岂则欲省求赡则争
止秦王之时或人葅子生子杀/葅之利不足也刘
氏持政刘氏谓/汉也独夫收孤财有余也故世治
则小人守政而利不能诱也世乱则君子爲
奸而法弗能禁也