太尉祭酒臣许愼记上
齐俗训齐一也四宇之风世之衆/理皆混其俗令爲一道也
率性而行谓之道得其天性谓之德性失然
後贵仁道失然後贵义是故仁义立而道德
迁矣礼乐饰则纯朴散矣是非形则百姓眩
矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造
也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱
义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际
也今世之爲礼者恭敬而忮忮害也/音寘爲义者
布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼
义之本也故构而多责构谓以权相交权尽/而交疏构构然也
夫水积则生相食之鱼土积则生自穴之兽
礼义饰则生僞匿之本夫吹灰而欲无眯涉
水而欲无濡不可得也古者民童蒙不知东
西貌不羡乎情而言不溢乎行其衣致煖而
无文其兵戈铢而无刃楚人谓刃/顿爲铢其歌乐而
无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无
所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不
相怨德及至礼义之生货财之贵而诈僞萌
兴非誉相纷怨德并行於是乃有曾参孝己
之美而生盗跖庄蹻之邪故有大路龙旗羽
盖垂緌大路天子车/也龙旗龙旗结驷连骑则必有穿窬
拊揵抽箕踰备之奸抽握也/备後垣有诡文繁绣弱
緆罗纨弱緆细在也/罗谷纨素也必有菅屩跐音/此踦短褐
不完者菅茅也跐偶也踦适也/楚人谓袍爲短褐大布故高下之相
倾也短修之相形也亦明矣夫虾蟇爲鹑鹑/鸙
也水虿爲??莣青蛉也音/予音务皆生非其类唯圣
人知其化其化视隂入/阳从阳入隂夫胡人见黂黂麻/子也不
知其可以爲布也越人见毳不知其可以爲
旃也故不通於物者难与言化昔太公望周
公旦受封而相见太公望问周公曰何以治
鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣尊/尊
亲亲仁/者弱也周公问太公曰何以治齐太公曰举
贤而上功周公曰後世必有劫杀之君举贤/上功
则民竞/故劫杀其後齐日以大至於霸二十四世而
田氏代之齐臣田氏夺/其君位而代鲁日以削至三十二
世而亡鲁禄去公室至/楚考烈王灭之故易曰履霜坚氷至
圣人之见终始微言故糟丘生乎象??纣爲/长夜
之饮积糟成丘/者起於象??炮烙生乎热升庖人进羹於/纣热以爲恶
以热升杀之赵国升/可以杀人故起炮烙子路撜溺而受牛谢撜/举
也升出溺人/主谢以牛也孔子曰鲁国必好救人於患子
赣赎人而不受金於府鲁国之法赎人於/他国者受金於府孔
子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣
让而止善孔子之明以小知大以近知远通
於论者也由此观之廉有所在而不可公行
也故行齐於俗可随也事周於能易爲也矜
僞以惑世伉行以违衆圣人不以爲民俗广
厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧
高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之
而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人
入之而死咸池承云皆黄/帝乐九韶舜/乐六英帝颛/顼乐
人之所乐也鸟兽闻之而惊深谿峭岸峻木
寻枝猨狖之所乐也人上之而栗形殊性诡
所以爲乐者乃所以爲哀所以爲安者乃所
以爲危也乃至天地之所覆载日月之所照
誋音/告使各便其性安其居处其宜爲其能故
愚者有所修智者有所不足柱不可以樀齿
筐不可以持屋筐小/簪也马不可以服重牛不可
以追速鈆不可以爲刀铜不可以爲弩铁不
可以爲舟木不可以爲釜各用之於其所适
施之於其所宜即万物一齐而无由相过夫
明镜便於照形其於以函食不如箪犠牛粹
毛宜於庙性其於以致雨不若黑蜧黑蜧神/蛇也潜
於神渊盖/能兴云雨由此观之物无贵贱因其所贵而
贵之物无不贵也因其所贱而贱之物无不
贱也夫玉璞不猒厚角?鱼沼/反不猒薄角?/刀剑
羽间之/覆角也漆不猒黑粉不猒白此四者相反也
所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨
则裘不用升堂则蓑不御此代爲常者也譬
若舟车楯肆穷庐故有所冝也水固冝舟陆/地冝车沙地
冝肆泥地宣楯/草野宜穷庐故老子曰不上贤者言不致
鱼於木沉鸟於渊物各因其冝故/不须用贤也故尧之治
天下也舜爲司徒契爲司马禹爲司空后稷
爲大田师奚仲爲工其导万民也水处者渔
山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事
宜其械械宜其用用冝其人泽臯织冈陵阪
耕田得以所有易所无以所工易所拙是故
离叛者寡而听从者衆譬若播棋丸於地员
者走泽方者处高各从其所安夫有何上下
焉若风之遇箫箫/籁忽然感之各以清浊应矣
夫猨狖得茂木不舍而穴狟狢得埵防弗去
而縁狟狟豚也埵/水埒也防堤物莫避其所利而就其所
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害是故邻国相望鸡狗之音相闻而足迹不
接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得
其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足
存国若有余虚者非无人也皆守其职也盛
者非多人也皆徼於末也有余者非多财也
欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多
也故先王之法籍非所作也其所因也其禁
诛非所爲也其所守也凡以物治物者不以
物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人
以君治君者不於君以欲治欲者不於欲以
性治性者不於性以德治德者不以德以道
原人之性芜濊而不得清明者物或堁之也
堁纷/尘也羌氐僰翟婴儿生皆同声羌束戎氐南/夷僰西夷也
翟北/胡也及其长也虽重象狄騠象狄騠驿也象/传狄騠之语也
不能通其言教俗殊也今今三月婴儿生而
徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗
者非人之性也所受於外也夫竹之性浮残
以爲牒束而投之水则沉失其体也金之性
沉托之於舟上则浮势有所枝也夫素之质
白染之以涅则黑缣之性黄染之以丹则赤
人之性无邪久湛於俗则易易而忘本合於
若性若性合於他/性自若本性故日月欲明浮云盖之河
水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣
人能遗物而反己夫乘舟而惑者不知东西
见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自
见也则不失物之情无以自见则动而惑营
譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾
服汝也忘孔子谦自谓无知/而服回此忘行也而汝服於我也
亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子
知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治
身则危以治国则乱以入军则破是故不闻
道者无以反性故古之圣王能得诸已故令
行禁止名传後世德施四海是故凡将举事
必先平意神清意平物乃可正若玺之抑埴
玺印也/埴泥也正与之正印正而/封正也倾与之倾故尧之
举舜也决之於目桓公之取寗戚也断之於
耳而已矣爲是释术数而任耳目其乱必甚
矣夫耳目之可以断也反情性也听失於诽
誉而目淫於采色而欲得事正则难矣夫载
哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可
乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心/无所载
於哀/乐也故水击则波兴气乱则智昏智昏不可
以爲政波水不可以爲平故圣王执一而勿
失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至
贵无适於天下圣人记於无适故民命系矣
爲仁者必以哀乐论之爲义者必以取予明
之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀
乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民
利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也
故哭之发於口涕之出於目此皆愤於中而
形於外者也譬若水之下流烟之上寻也夫
有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽
笑不和情发於中而声应於外故厘负羁之
壼餐愈於晋献公之垂棘献公以垂/棘灭虞虢赵宣孟
之束脯贤於智伯之大钟智伯以大/钟灭仇由故礼丰
不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之
养亲也若与朋友处公西华孔子弟子也/与朋友处睦而少敬曾
参之养亲也若事严主烈君烈酷也曾子/事亲其敬多其
於养一也故胡人弹骨胡人之盟约置酒/人头中饮以相诅越
人契臂刻臂/出血中国歃血也杀牲歃血/相与爲信所由各
异其於信一也三苗髽首三苗之国在彭蠡/洞庭之野发以枲
束发/也羌人括领括/结中国冠笄笄/簪越人酇发劗/断
其於服一也帝颛顼之法妇人不辟男子於
路者拂之於四达之衢拂/仿今之国都男女切
踦踦/足肩摩於道其於俗一也故四夷之礼不
同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相
反猃狁北胡也其俗/物与中国相反也皆慈其子而严其上夫
鸟飞成行兽处成羣有孰教之故鲁国服儒
者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来
远越王句践酇发文身无皮弁搢笏之服皮/弁
以爲爵冠也搢佩紟笏佩/玉也长三尺抒上终葵首拘罢拒折之容拘/罢
园也拒/折方也然而胜夫羌於五湖南面而霸天下
泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之
国纵体拖发拖纵/也箕倨反言而国不亡者未
必无礼也楚庄王裾衣博袍裾襄也/衣裾令行乎
天下遂霸诸侯晋文君大布之衣大布/粗布?羊
之裘韦以带剑威立于海内岂必邹鲁之礼
之谓礼乎邹孟轲邑/鲁孔子邑是故入其国者从其俗
入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进