以爲/损也故易曰剥之不可遂尽也故受之以复
言物剥落/而复生也积薄爲厚积卑爲高故君子曰孳
孳以成煇小人曰快快以至辱其消息也离
珠弗能见也文王闻善如不及宿不善如不
祥非爲日不足也其忧寻推之也忧导/忧深故诗
曰周虽旧邦其命维新新国/者也怀情抱质天弗
能杀地弗能薶也声扬天地之间配日月之
光甘乐之者也荀乡善虽过无怨苟不乡善
虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求
诸己得也声自召也貌自示也名自命也文
自官也无非己者操锐以刺操刃以击自召
也貌何自怨乎人故筦子文锦也虽丑登庙
筦仲相齐明法度审国刑不能/及圣犹文绵虽恶宜以升庙也子産练染也
美而不尊子産相郑先恩而後法犹练/染爲衣温辱而非宗庙服也虚而
能满淡而有味被褐怀玉者故两心不可以
得一人一心可以得百人男子树兰美而不
芳兰芳草艾之美芳也/男子树之盖不芳继子得食肥而不泽
继子有/假母也情不相与往来也生所假也死所归
也故弘演直仁而立死弘演卫懿公臣狄人/攻卫食懿公其肝在
弘演剖腹/以盛之也王子闾张掖而受刃楚白公欲立/王子闾爲王
不可刺之以/兵子闾不受不以所托害所归也故世治则
以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终
也故君子愼一用之无勇者非先慑也难至
而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其
害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己
也故至至之人不可遏夺也言至道之人其/心先定不可临
以利夺/其志也人之欲荣也以爲己也於彼何益圣
人之行义也其忧寻出乎中也於己何以利
故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而
伯夷独举以贵爲圣乎则圣者衆矣以贱爲
仁乎则贱者多矣何圣人之寡也独专之意
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乐哉忽乎曰滔滔以自新忘老之及己也始
乎叔季归乎伯孟必此积也言自少/而至长不身遁
斯亦不遁人遁隐也己不自隐身之/行亦不隐之於人故也故若行
独梁不爲无人不竞其容独梁一木之水权/也行其上常兢兢
恐陷/也故使人信己者易而蒙衣自信者难及/身
不信/故难情先动言人君以精/动导民也动无不得动尽得/人心也
无不得则无莙发无莙结/发动也莙而後快虽莙结/快民心
故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下
治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议
而治乱分矣下有喜议而国治/有憎议而国乱也圣人之行无
所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝
筦金石小大修短有叙异声而和君臣上下
官职有差殊事而调夫织者日以进织帛/者进耕
者日以却耕谓耕/者却行事相反成功一也申喜闻
乞人之歌而悲出而视之其母也申喜亡其/母母乞食
於/道艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎
艾陵之战吴王夫差与齐战於艾陵也夷谓/吴阳告也句吴夷语不正言吴加以句也庶
几/也同是声而取信焉异有诸情也故心哀而
歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其
声非也闵子骞三年之丧毕援琴而/弹其弦是也其声切切而哀文者所
以接物也情系於中而欲发外者也以文灭
情则失情以情灭文则失文文情理通则凤
麟极矣言至德之怀远也输子阳谓其子曰
良工渐乎矩凿之中渐/习矩凿之中固无物而
不周圣王以治民造父以治马医骆以治病
医骆/越医同材自取焉自从也矩凿之中各取法/度或以治民或以治马或
以治病同材而各/往从取治法之也上意而民载诚中者也上/有
意而未言则民皆载而/行之志或发中之於大未言而信弗召而至
或先之也忣於不己知者不自知也忣/急矜怛
生於不足怛骄也不足/知不足也华诬生於矜矜贪/功也诚
中之人乐而不忣如鴞好声忠信之人自乐/爲之非忣忣也
如鴞自好/爲声耳熊之好经经/动导引夫有谁爲矜各任/自性
非徒/矜也春女思秋士悲春女感阳则思/秋士见隂而悲而知物
化矣号而哭叽而哀知声动矣容貌顔色理
诎??倨佝知情僞矣故圣人栗栗乎其内而
至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也
太公望周公旦天非爲武王造之也崇侯恶
来天非爲纣生之也崇侯纣时诸侯也恶/来纣之臣秦之先也有
其世有其人也教本乎君子小人被其泽利
本乎小人君子享其功昔东户季子之世东/户
季子古/之人君道路不拾遗耒耜余粮宿诸畮首使
君子小人各得其宜也故一人有庆兆民赖
之凡高者贵其左天道/左旋故下之於上曰左之
臣辞也臣道/左君下者贵其右故上之於下曰右
之君让也君谦让/佑助臣故上左迁则失其所尊也
左臣辞也君以再/还故失其尊也臣右还则失其所贵矣右/君
辞也而臣以再/还故失其贵也小快害道斯??害仪斯??/近也子
産腾辞腾传也子産作刑/书人有传词诘之狱系而无邪繁多/也狱
虽益多而/下无邪也失诸情者则塞於辞矣失事之情/则爲世人
辞所穷/塞也成国之道工无僞事农无遗力士无
隐行官无失法譬若设网者引其网而万目
开矣舜禹不再受命受命於人/不受於天尧舜传大焉
先形乎小也形见也先见/微小以知大刑於寡妻至于兄
弟禅於家国而天下从风禅传也言尧舜禹/相传天下服之也
故戎兵以大知小若汤武以义伐/不义从大伐小人以小知
大人谓天下从风者也尧/舜之民以小知尧大也君子之道近而不
可以至卑而不可以登无载焉而不胜万物/载之
皆胜/其任大而章远而隆知此之道不可求於人
斯得诸己也释己而求诸人去之远矣君子
者乐有余而名不足小人乐不足而名有余
观於有余不足之相去昭然远矣含而弗吐
在情而不萌者未之闻也言怀其情而/必萌见也君子
思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧
之哭也子孔子/钧等也曰子予奈何兮乘我何其哀
则同其所以哀则异故哀乐之袭人情也深
矣凿地漂池人或有凿穿或有/填也言用心异也非止以劳苦
民也各从其跖跖愿/也而乱生焉其载情一也
施人则异矣施於人/有善恶故唐虞日孳孳以致於
王桀纣日快快以致於死不知後世之讥己
也凡人情说其所苦即乐失其所乐则哀故
知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利
有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚
器也人多欲亏义欲则贪/贪损义多忧害智贪忧闭/塞故害
智/也多惧害勇嫚生乎小人嫚倨小/人行也蛮夷皆能
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之嫚蛮夷/之行也善生乎君子诱然与日月争光诱/美
称/也天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国
亦乐其所以亡也金锡不消释则不流刑刑/法
上忧寻不诚则不法民忧寻不在民则是絶
民之系也系所以/拘维民君反本而民系固也至德
小节备大节举齐桓举而不密齐桓有大节/小节疏也
晋文密而不举晋文有小节/大节废也晋文得之乎闺
内失之乎境外闺内修而/境外乱也齐桓失之乎闺内
而得之本朝闺内乱而/朝廷治也水下流而广大君下
臣而聦明君不与臣争功而治道通矣管夷
吾百里奚经而成之百里奚虞/人秦相也齐桓秦穆受
而听之听用二/臣之谋照惑者以东爲西惑也照/晓见
日而寤矣卫武侯谓其臣曰小子无谓我老
武侯盖年/九十五矣而羸我羸/劣有过必谒之是武侯如
弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之论
者也人无能作也有能爲也有能爲也而无
能成也人之爲天成之终身爲善非天不行
终身爲不善非天不亡故善否我也祸福非
我也非我也/天所爲故君子顺其在己者而已矣性
者所受於天也命者所遭於时也有其材不
遇其世天也太公何力比干何罪循性而行
指或害或利求之有道得之在命故君子能
爲善而不能必其得福不忍爲非而未能必
免其祸君根本也臣枝叶也根本不美枝叶
茂者未之闻也有道之世以人与国若尧以/天下与