之性水之情归火之性而已当起火之时受气尙柔太急恐
伤阳太缓恐伤阴只宜轻轻用意而不着意调息绵绵随其
上下往来默默而举可也
沧溟托黄婆媒姹女诗曰牛郎织女渡银河间隔恩情??月
多夫妇欲期欢会处只须媒合托黄婆 姹女妖娆性最灵
婴儿二八正青春黄婆媒合爲夫妇产出明珠无价珍
注曰婴儿居北骑白虎以东旋姹女处南驾青龙而西转中
被木金间隔两情相慕不能自爲聚会必托黄婆媒合始得
男女同居阴阳相恋合成夫妇故得相生变化无穷黄婆卽
眞土也以其色黄故名焉学者切不可泥此而妄自揣量向
外求也言眞铅眞汞上升之时必须用意以法采取而归之
黄房中至宝成矣
轻轻地默默举诗曰汞结铅凝受气初无爲无作是功夫轻
轻不可分毫力夺得骊龙颔下珠 默默无爲只守中周天
火候合参同无爲还自有爲得举动无非合圣功
注曰此言得丹之後进退符火之妙法也以日论之朝屯暮
?以终旣未以月论之子复亥坤运用无穷周而复始及其
抽添进退之时沐浴刑德之际虽鬼神不能测其机天地不
能出其外也轻轻运动默默举行自然成功无爲无作动合
天地之妙与其他旁门小法吐纳存想之类大有迳庭矣
一日内十二时意所到皆可爲
混然子曰意者性之用卽眞土也一日之内十二时辰有一
年之节候自子时至辰已六时属阳自午时至戊亥六时属
阴一阳来复身中子时也一阴生姤身中午时也且夫水火
间於南北木金隔於东西此四象何由而合必假意以通消
息是以天地造化一刻可夺一日之内十二时中无昼无夜
念兹在兹常惺惺地动念以行火息念以温养火此所以意
所到皆可爲也
沧溟一日内十二时诗曰一日功夫一??同晨昏符火定屯
?须知更有时中妙不在全行百刻功 一日平分十二时
阴符阳火莫差池若能悟得时中刻片饷功夫立圣基
注曰一日之内十二时辰自子至已爲阳自午至亥爲阴修
链之妙攒一年造化於一日之内以十二月归於十二辰之
时分毫不差春夏秋冬二分二至无不共焉故曰年中取月
不用年月中取日月徒然日中取时易日时中有刻而玄玄
乃知采取只在片时玄妙无过半句此须盟授不可妄传
意所到皆可爲诗曰此意分明卽念头念头动处便堪修超
凡入圣皆由我正是归根复命秋 人人有分无差别个个
缘成总不殊若向此中能用意神仙都不择贤愚
注曰此言一日之内十二时中皆可修爲也盖一日之中自
有一年之造化每日一阳初生之时皆可下手修链阳生非
独指子时也道光曰链药不用寻冬至身中自有一阳生马
自然曰不刻时中分子午无爻卦内别乾坤此乃圣人盗天
地夺造化至妙之机故阴符经云知之修链谓之圣人乃知
子午乾坤周天火候皆在一日一时一刻之中故一年三百
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六十日计四千三百二十时除卯酉沐浴共七百二十时止
有三千六百时廼所以应三百六十日则是簇三千六百之
正气应乾之策二百一十有六坤之策一百四十有四除牝
牡四卦以爲六十卦之作用故乾坤二卦之策合三千六百
每一时凖二十铢爲一两之火一月除卯酉合七千二百铢
一年合八万六千四百铢凖二百二十五斤之火大而包之
小而乘之则夺八十六万四千之正气计二千二百五十斤
之火而大丹成矣然後换尽凡躯自然神化故能与三气合
德九气齐并而与天地相爲终始也乃知人人有分个个元
成苟悟此机立跻圣地岂有贤愚间哉
飮刀圭窥天巧辨朔望知昏晓
混然子曰飮者宴也刀者水中金也圭者戊已眞土也言作
丹采药之时必采水中之金金不得自升必假戊土化火逼
逐金行度上泥丸金至此化爲眞液如琼浆甘露落於黄庭
宴之味之津液甘美故曰饮刀圭也窥者观也言能观天道
运化之功遂执天而行旋吾身斗柄之机一刻之间能夺天
地造化故曰窥天巧也阴符经所谓观天之道执天之行尽
矣纯阳诗曰纵横北斗心机大顚倒南辰胆气雄是也辨朔
望者以一??言之冬至爲朔夏至爲望以一月言之初一爲
朔十五爲望以一日言之子时爲朔午时爲望以一时言之
初一刻爲朔正一刻爲望以六十四卦言之复卦爲朔姤卦
爲望以一身言之尾穴爲朔泥丸爲望子宫进火爲朔午位
退符爲望旣明此理又要知其昏晓昏者暮也晓者朝也於
卦有朝屯暮?之理一卦六爻顚到用之遂爲两卦朝屯一
阳生於下暮?一阴生於上一阳一阴一进一退人身运化
与天地同也达此理者可以长生久视与锺吕并驾同日而
语矣有何疑哉
沧溟饮刀圭窥天巧诗曰一粒刀圭链入神大如黍米値千
金只消半盏鸿蒙酒飮处何须更鼓琴 丹成金鼎灿云霞
不比丹砂长汞芽天巧岂容窥窍妙成功元不离黄家
注曰刀圭卽金丹也刀圭一粒大如黍米结於浑沌之中鸿
蒙之内火候旣足玄珠成象於是凿开浑沌擘裂鸿蒙方见
金丹无中生有之妙飮之入腹变化无方参同契云巨胜尙
延年还丹可入口金性不败朽故爲万物宝术士服食之夀
命得长久土游於四季完界守规矩金砂入五内雾散若风
雨薰烝达四肢颜色悦泽好发白皆变黑齿落生旧所老翁
复丁壮耆妪成姹女攺形免世厄号之曰眞人则知金液还
丹不同凡药苟不凿开浑沌擘裂鸿蒙则何以窥见天地之
至宝无中生有之象哉紫阳云敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招凤
飮刀圭近来透体金光现不与凡人话此规翠虚篇云更将
一盏鸿蒙酒饵此刀圭壮颜色则知服饵之深妙矣然天之
所袐而非人莫泄也
辨朔望知昏晓诗曰朔望功夫要辨明须防金水有危倾履
霜必至坚水渐谨守新阳一脉生 周天火候极玄微昏晓
抽添要得知始起屯?终旣未自然运转合天时
注曰辨朔望则知日月盈亏之妙知昏晓则知符火进退之
时朔日月丧明望日月圆满望後渐渐亏至晦则复灭矣朝
屯暮?以迄旣未周而复始循环无端此则周天火候之造
化毫发差殊不作丹矣
识浮沈明主客要聚会莫间隔
混然子曰浮者汞也沈者铅也离汞居上曰浮坎铅居下曰
沈修丹之诀沈者必使其升浮者可使其降故曰识浮沈也
旣识浮沈须明主客主者命也客者性也有身则有命有命
则有性性依命立命从性修是以命爲性之母故爲主性爲
命之子故爲客日逐之间借身爲用仙师所谓饶他爲主我
爲宾是也旣明主客以铅汞而同炉主客而同室绵绵若存
於二六时中回光返照打成一片徧满太虚若夫时至气化
机动籁鸣火从脐下而发水向顶中而生其妙自有不期然
而然者孔子所谓道也者不可须臾离也可离非道也程子
亦云心常要在腔子里虚靖天师曰神若出便收来神返身
中气自回如此朝朝还暮暮自然赤子产眞胎此所以要聚
会莫间隔也
沧溟识浮沈明主客诗曰链丹须要识浮沈不识浮沈莫妄
寻金水不调空着意汞飞铅走谩劳心 造化须明主共宾
主宾定位别疎亲後天造化无非客认得先天是主人
注曰铅沈汞浮故龙升虎降旣识浮沈之理必明主客之机
乃知先天爲主後天爲客也故紫阳云用将须分左右军饶
他爲主我爲宾劝君临阵休轻敌恐丧吾家无价珍乃知修
链不识浮沈不明主客则飞铅走汞火燥水寒乖异浸生隆
冬盛暑长夏霜雪风雨不节水旱相仍天见其怪山崩地裂
婴儿远窜於殊方姹女逃亡於异域欲求还返其可得乎
要聚会莫间隔诗曰离坎精神南会北虎龙魂魄合西东总
归戊已常相会尽在玄关一窍中 水火差殊汞不乾木金
间隔岂成丹这些玄妙?师指魂魄精神意一圑
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注曰金丹之道不过会五行八卦造化而成也东方青龙西
方白虎南方朱雀北方玄武丙丁神火壬癸神水虽各处於
一方皆欲归於眞土故常要聚会而不使之间隔也修炼之
士能使金木水火土聚会一处精神魂魄意链作一圑则自
然金木混融水火旣济而成功矣石杏林云意马归神室心
猿守洞房精神魂魄意链作紫金霜而吕祖云辨朔望知水
源清浊木金间隔不因师指此事难知方知神仙之言不爲
妄也
采药时调火功受气吉防成凶
混然子曰采药时者乃身中一阳来复之时也於斯时则当
闭关行火之功妙在调燮停匀从三关运转一举之时周流
复位万气凝眞当此之时独受於我神之畅快喜庆难言故
曰受气吉也行火退符之间务在存诚一念不可间断设或
纤毫差失遂成凶矣密意防?不可不谨是用野战防危故
曰防成凶也丹经云配合虎龙交媾处此犹如过小桥时是
也或曰性静无爲要坐便坐要眠便眠何必辨采药调火盖
不知有造化者耳未足与议也
沧溟采药时调火功诗曰三五中秋月正圆便须急采癸生
铅此时自有先天药只要知他望後前 采得眞铅入鼎炉
须调火候用功夫纵然有药而无火怎得空悬一宝珠
注曰采药有时不得其时不可妄爲也试观天上之月至中
秋而极盛大槩金旺在酉而金能生水故月圆而潮大也此
天地造化至妙之处夫一身之中眞气有盛大之时与潮相
似自涌泉而升泥丸周流六虚盘旋上下盎然如春不可以
象喻人汨於事物之交接溺於嗜慾之昏昧不察至此虽时
至亦不自知也苟知此时则玄关在此矣火候在此矣仍须
用静定功夫无中寻有以意采取之而入於黄房之中旣得
眞铅便须调停火候依时煆链不差时刻百日立基十月圆
满而金液还丹成矣但能观月晕黑白测潮候消长卽可会
簇年月日时刻之妙也此乃修丹大要必假师传倘或妄自
揣量肆出胸臆则毫厘之差谬以千里紫阳云八月十五??
蟾辉正是金精壮盛时若到一阳才起处便宜进火莫延迟
又云铅遇癸生须急采金逢望远不堪尝不知其时则皆妄
爲耳
受气吉防成凶诗曰受气之初本一同无非元吉在其中但
能顺受无从逆??看丹砂满鼎红 虎鬬龙争祸易生防危
有甚若防城须严守备令全密主将无爲寝五兵
注曰受气卽冬至下手采药时也此言下手於一阳之时阳
刚渐长元吉在其中矣倘能顺受其正而无从逆之凶若此
则丹砂成就而可以无虞矣紫阳云穷取生身受气初是也
防成凶卽夏至一阴生之时阴气渐长阳气渐消然不可不
谨愼以防丹砂有倾危之患卽夏至守城是也故曰冬至野
战夏至守城而紫阳云日月三旬一遇逢以时易日法神功
守城野战知?吉增得灵砂满鼎红又云受气之初容易得
抽添运用却防危大抵是防阴气太盛以伤丹也虎鬬龙争
危险莫大若不严加守备则反掌之间祸起萧墙矣主将修
丹链已之士也苟能掌握枢机则兵寝刑措而国富民安矣
火候足莫伤丹天地灵造化悭
混然子曰链得黄芽满鼎白雪漫天婴儿成象故火候足也
火候旣足只宜沐浴温养若不知止足妄意行火反伤丹矣
丹成之後天地混合神气自灵仙师所谓虚室生白神明自
来故曰天地灵也当此之时宜加宝爱调息务在微细於静
定之中内不出外不入形忘物忘心同太虚一气纯阳故造
化悭也
一壑居士曰链得黄芽满鼎白雪弥天婴儿成象火候足也
火候旣足只宜沐浴温养若不知止足妄意行火未免伤丹
修链之士旣得丹又不伤丹由是吾身一天地而天地无不
灵矣吾身一造化而造化无不悭矣悭者吝也造化在我悭
吝而不去也
沧溟火候足莫伤丹诗曰周天火候起屯?轮厯周流旣未
终运用只消三百日自然黍米产中宫 功夫十月足周天
黍米县空一颗圆丹熟不须行火候只宜默默养胎仙
注曰周天火候十月功夫旣以数足则大药成象而不可再
行符火倘不知止火之法则必至铅飞汞走反伤丹体故紫
阳云未链还丹须速链链了还须知止足若也持盈未巳心
不免一朝遭殆辱又云丹熟不须行火候更行火候必伤丹
以此见周天功夫造化之理尽於斯矣
天地灵造化悭诗曰金丹大药少人成天地须知此物灵纵
使有缘能遇合奈何魔障半涂生 学者纷纷满市尘欲求
达者更无人若知造化无悭惜四海应多吕洞宾
注曰金液还丹天地至灵之宝故造化悭惜而不肯轻易与
人世上学仙之士纷纷如牛毛而达者如麟角未之见也自
非夙植善根三生缘幸纵使得遇勤修而魔障中生鬼神不
许或有鼎器不完金液流荡之患反伤其生矣当知天地至
宝有缘之士须当露星盟天结??寒福德之友以得其地然
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後依有力之人而共成之其或轻易自取祸殃故紫阳云命
宝不宜轻弄又云动有羣魔作障缘其爲警戒学者自当深
切着明矣
初结胎看本命终脱胎看四正
混然子曰祖刧天根居浑沌之中乃爲结胎之所下手之初
链精化气链气化神链神还虚与道合眞结爲圣胎初结胎
之时常於命门守之故曰初结胎看本命也十月胎圆移神
上居泥丸调神出殻直待功成行满上帝诏临打破虚空眞
人上举驾红云跨白鹤东西南北无所往而不可故曰终脱
胎看四正静中吟云一朝功满人不知四面皆成夜光阙是
也
沧溟初结胎看本命诗曰采得先天一味铅立基须要合黄
玄圣胎结就无中有却向蓬壶养一年 修链还丹始立基
先看本命後施爲要知本命眞消息只待阳生下手时
注曰采一点先天之炁结九转金液之丹凖天地之阴阳合
人身之造化无中生有入圣超凡岂易事哉本命卽丹基也
丹基卽下手也下手卽受气之初也旣知采取凝结金丹之
妙须当看丹基之初苟不洞晓阴阳深达造化不知本命妄
自揣量则皆盲修瞎链而入旁门曲迳此中造化极其深远
难以言之当与得道之士耳提面命口传而心受也
终脱胎看四正诗曰十月功夫养就儿脱胎神化火龙飞顶
门夜半雷声响有个眞人朝太微 木龙金虎刚柔正北坎
南离造化微须看此中端的意更无人敢泄天机
注曰海琼白先生云此时丹熟要须慈母惜婴儿不日云飞
方见眞人朝上帝此言养就胎仙脱胎神化之妙金液还丹
功夫十月按周天之火候如子母之诞生於虚无恍惚窈冥
之中产就婴儿则与我一体至此以待超凡入圣蜕骨冲举
轰雷霆开泥丸一窍之门驾云雾朝自然三清之境必须看
东西南北四正之宫乃婴儿之神室也苟不先看四正则亦
无以见中宫之中也造化玄微天机深远轻慢泄漏殃及九
祖此蓝养素之所以养就婴儿而犹待海蟾刘公一言之点
化而後始脱胎也
密密行句句应
混然子曰此二句总结前八十句言金丹大道进火退符夺
造化之妙诀行之一身如空谷之应声阳燧之取火方诸之
取水神通气感何其速之如是故曰密密行句句应丹经云
视之不见听不闻及至呼时又却应是也
一壑居士曰此二句总结前八十句旣恐学者之疎漏而示
以密密行之功又恐学者之有疑而示以句句应之效仙翁
度人之意可谓深切而着明矣
沧溟密密行句句应诗曰得道於身只自知静中密密妙行
持若教轻泄遭天谴平叔三传祸卽随 二百余言简且明
明明如镜似氷清若能依此行持法句句心传谷里声
注曰崔公入药镜一书首尾二百余字眞明镜也谆谆所以
教後学者深切着明矣如监形有镜妍丑莫逃此书自采药
物於先天入铅汞於神室行周天之火候成九转之金液由
初及终包括悉备而无余藴矣修链之士苟能依其法度密
密以行句句皆应如影随形於日中如谷应声於耳内皆不
离一身之中譬之梓人执斤运斧自合凖绳学者悟之亦犹
得之於心而应之於手矣
附混然子挂金索 一更端坐下手调元气浑沌无言绝念存
眞意呼吸绵绵配合居中位拨转些儿黍米藏天地 二更
清浄心要常虚守默默回光照见无中有赶退羣魔震地金
狮吼顷刻功成便与天齐夀 三更鸡呌冬至阳初动取坎
塡离直向泥丸送火运周天炉内铅投汞九转丹成白雪飞
仙洞 四更安乐万事都无想水满华池浇灌灵根长静里
乾坤仙乐频频响道大冲虚名挂黄金榜 五更月落渐觉
东方晓谷里眞人已见分明了玉戸鸾骖金鼎龙蟠绕打破
虚空万道金光皎
百字令明三教之理
儒宗
圣人传道执其中妙在惟精惟一放则周流弥六合卷则退
藏於密格物致知正心诚意静里包皇极居仁由义应机不
费毫力 四时天地同参火符合候默默存眞意三五归元
至德纯保合太和冲溢体用一源显微无间尽性穷端的死
生勘破到头还是空寂
释宗
眞宗顿悟理幽微了了无言可说旷刼至今全体具湛寂元
无生灭拂麈拈花穿衣吃饭觌面分明泄头头皆是何须特
地差别 爲言向上家风纤锋快利透石刚如铁三界圆通
无所住随处应机明彻芥纳须弥珠含万象朗耀悬秋月寸
?不挂卽同诸佛齐列
道宗
修眞立鼎链金丹只用三般灵药冬至阳生忙下手采取也
须斟酌抽坎塡离流精进火正轴旋匡郭赤子乘龙一时骑
上南岳 乾坤交媾归来虎龙降伏夫妇同欢乐巽戸双开
大火然九转丹凝磅礴玄谷风生性天云散万道神光烁功
行完满他年同驾鸾鹤