之也
不改是爲恶戾於县则挞之
在乡不改则送上於县而挞之也
不改是爲恶戾於□则移之
挞之不改则送州而流移之也
不改是爲恶戾於国则诛之而後乃能无逆
节矣诚如是举天下之人一一胸怀无有干
背慆慢之萌矣此之谓靖人
贤材获用暴恶迁善则天下之人安静也
凡爲天下之务莫大求士士之待求莫善通
政通政之善莫若靖人
人主通达圣教则士归之衆贤共治莫善
於靖人也
靖人之才盖以文章考之百不四五
文章浮华矫而不实今以文章考核靖人
之才百中无四五也
以言论考之十或一二
有言者不必有德有德者不必有言故十
中或有一二也
以神气靖作态度考之十全八九
贤良心广体胖神气冲和动靖态度必合
仪则审而察之十得八九者矣
是皆贤王庆世明识裁择所能尔也
外虽有贤才而主无明识亦不能以裁择
夫下王危世以文章取士则翦巧绮滥益至
而正雅??音/素实益藏矣
末世文章尚於绮靡则雅素之士不来矣
以言论取士则浮掞游饰益来而謇谔诤直
益晦矣
浮游华饰之士贵则謇谔忠诤之才伏矣
以神气靖作态度取士则外正内邪益尊而
清修明实益隐矣
内无明识故任择不得其人也
若然者贤愈到政愈僻令愈勤人愈乱矣
用非贤爲贤乃益所以乱
夫天下至大器也帝王至重位也得士则靖
失士则乱人主劳於求贤逸於任使於呼守
天聚人者其胡可以不事诚於士乎人情失
宜主所深恤失宜之大莫痛刑狱夫明达之
才将欲听讼或诱之以诈或胁之以威或开
之以情或苦之以戮虽作设权异而必也公
平
一物失宜明主之所深恤况刑狱之大乎
夫察狱问囚务得其实或有隐匿则设威
以胁之或导之以实情或苦之以刑戮虽
权变多端而终无枉滥也
故使天下之人生无所於德死无所於怨
理自当生故生无报德理自当死故死无
咎怨
夫秉国建吏持刑若此可谓至官至官之世
群情和正诸産咸宜爱敬交深上下条固不
可摇荡有类一家苟有违顺陵逆安得动哉
平王反正既宅天邑务求才良等闻一善喜
豫连日
平王承幽厉之後天下板荡无复纪纲於
是拨乱返正东迁洛邑改革前非务求贤
哲得闻一善累日欢悦宅居也天邑即洛
邑也等犹得也
左右侍仆累言大臣有贤异者如是踰岁
侍仆左右小臣也见王悦喜承意阿谀也
王曰余一人于德不明务求贤异益恐山泽
遗逸不举岂乐闻善以自闭塞哉廼者仄媚
仆臣累誉权任颇阶左右意余孱昧无能断
明徒唯□音/共和依违浸长自贤败德莫此爲
多不时匡遏就兹固党
仄媚邪媚也权任大臣也阶昇也孱弱也
依违相依也邪媚小臣称扬权任阶縁左
右共相蒙蔽谓我闇弱不能明察若不遏
絶党固滋深也
於是弃左右近习三人市
谓杀之而曝尸於市也古者刑人於市与
衆共弃之
贬庶司尹仧五人
庶司尹仧谓权任大臣也
曰无令臣君者附下罔上持禄阿意天下闻
之称爲齐明海南之西归者七国至理之世
舆服纯□宪令宽简禁网?阔夫舆服纯素
则人不胜羡
不相企羡
宪令宽简则俗无忌讳禁网?阔则易避难
犯若人不胜羡则嗜慾希微而服役乐业矣
服从也从於所役之业也
俗无忌讳则抑闭开舒而欢欣交通矣
凡所抑闭皆由忌讳今既无忌讳皆得开
舒也
易避难犯则好恶分明而贵德知耻矣
贵德则不犯知耻则易避
夫服伇乐业之谓顺欢欣交通之谓和贵德
知耻之谓正浮堕之人不胜於顺逆节之人
不胜於和奸邪之人不胜於正顺和正三者
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理国之宗也衰末之世舆服文巧宪令禳祈
禳祈烦多者也
禁网颇僻夫舆服文巧则流相炎慕
俗尚文巧则下人随流递相企慕如火之
上炎也
宪令欀祈则俗多忌讳禁网颇僻则莫知所
逭
逭犹逃也
若流相炎慕则人不忠洁而耻朴贵华矣俗
多忌讳则情志不通而上下胶戾矣莫知所
逭则谗祸繁兴而衆不惧死矣夫耻朴贵华
之谓浮上下胶戾之谓□衆不惧死之谓冒
眞正之士不官於浮公直之士不官於□器
能之士不官於冒浮□冒三者乱国之梯也
荆君熊圉问水旱理乱
熊荆之姓圉名
亢仓子曰水旱由天理乱由人若人事和理
虽有水旱无能爲害尧汤是也
尧时九年洪水汤时七年大旱
故周之秩官云人强胜天
秩官周书篇也
若人事坏乱纵无水旱日益崩离且桀纣之
灭岂惟水旱
一云岂因水旱桀纣之君暴雪奢淫以灭
亡非独水旱也
荆君北面遵循稽首曰天不弃不谷及此言
也
一本云遵修遵循退行也荆君敬重亢仓
子故称之曰天不弃不谷王公之卑称也
亢仓子不弃於我故得及闻此言者也
乃以弘璧十朋爲亢仓子寿拜爲亚尹
弘璧大璧也十朋十双也亚尹小尹也
曰庶吾国有瘳乎亢仓子不得已中宿微服
违之他邦
瘳差也违去也
至理之世山无僞隐市无邪利朝无佞禄国
産问何由得人俗醇朴
国産郑大夫公孙乔字子産也
亢仓子曰政烦苛则人奸僞
法令滋彰盗贼多矣
政省一则人醇朴
其政闷闷其人醇醇
夫人俗随国政之方圆犹蠖屈之於叶也食
苍则身苍食黄则身黄曰何爲则人富亢仓
子曰赋敛以时官上清约则人富赋敛无节
官上奢纵则人贫句粤之簳镞以精金鸷隼
爲之羽以之掊箠则其与槁朴也无择
勾粤东粤也簳箭簳也鸷隼鵰鹗之类也
掊箠打击也尔雅云东南之美者有会稽
之竹箭焉夫勾粤之簳以精金爲簇以隼
翎爲羽用之打击则同於槁朴无择犹无
异
及夫荡寇争□音/冲觌武决胜加之骇弩之上
则三百步之外不立敌矣
排荡寇敌争冲决胜加此勾粤之簳於强
弩之上则前无立敌矣
蜚景之剑威夺白日气盛紫蜺以之刲获则
其与刷刃也无择
蜚景神剑也刷鎌也神剑虽利以获稻则
同於鎌刃也
及夫凶邪流毒沸渭不靖加之运掌之上则
千里之内不留行矣
凶邪流毒谓温疫之气也此神剑能辟凶
邪故威光所行则千里之内未尝□止也
夫材有分而用有当所贵善因时而已耳
槁朴刷刃施於常用耳粤簳蜚景以御凶
灾材分所当各因时而贵也
昔者明皇圣帝天下和平万物畅茂群性得
极善因时而勿扰者也近古是来天下奸邪
者衆正直者寡轻薄趍利者多敦方退静者
鲜奸者出言仧於忠言
巧伪乱眞不能辨也
遂使天下之人交相疑害悲夫作法贵於易
避而难犯救弊贵於省事而一令除去豪横
则官人安刑禁必行则官人不敢务私利官
人不敢务私利而百姓富史刑曰眚灾肆赦
赦不欲数赦数则恶者得计平人生心
恶者得计务益於奸平人生心亦爲不善
也
而贤良否塞矣人有大爲贼害官吏捕获因
广条引诬陷页良阔远牵率冀推时序卒蒙
赦宥遇贼害者讫无所快自毒而已由是平
人递生黠计吏劳政酷莫能鎭止此由数赦
之过也夫人之所以恶爲无道不义者爲其
有罚也所以勉爲有道行义者爲其有赏也
今无道不义者赦之而有道行义者被妎音/害
而不赏欲人之就善也不亦难乎世有贤主
秀士肯察此论
讫犹终也快喜也毒苦也肯可也
人怨若非不接人也神怒者非不事神也巧
佞甚人愈怨淫祀盛神益怒
洞灵眞经卷上