或合之或离之以此必形以此必数以此必

气徒自劳耳物不知我我不知物

抱一子曰五行之在天地间其常五其变

不可胜计其物五其杂不可胜计总其纲

领则水藴爲五精火达爲五臭木华爲五

色金实爲五声土滋爲五味然万物在天

地间不可胜计皆自五行错杂而生或合

之或离之不可执谓之五不可执谓之万

不可执谓之一又不可执谓之非五非万

非一若分别某物必某数必某气徒自劳

耳故曰物不知我我不知物

关尹子曰即吾心中可作万物盖心有所之

则爱从之爱从之则精从之盖心有所结先

凝爲水心慕物涎出心悲物泪出心愧物汗

出无暂而不乆无乆而不变水生木木生火

火生土土生金金生水相攻相尅不可胜数

婴儿蘂女寳楼绦宫青蚊白虎寳鼎洪鑪皆

此物有非此物存者

抱一子曰阴符经曰天有五贼见之者昌

五贼在心施行於天宇宙在乎手万化生

乎身然则五行之妙用灵哉神哉人患不

知其机耳知其机而制之则五贼皆爲吾

用而婴儿蘂女寳楼绦宫青蛟白虎寳鼎

洪鑪皆见其形而不能隐故曰见之者昌

见之者见吾身之精神魂魄凝於神水结

而成象现於黄庭之中也是物也犹在肾

感爱而爲精在目感悲而爲泪在鼻感风

爲涕在身愧物爲汗一同是皆出於心有

所之而神水随应也如幼年所见景物至

壮至老犹能梦见终身不忘者印入於心

凝结神水无暂而不乆无乆而不变也但

心有所之与心无所之不同耳若夫擒制

五贼锻链五行惟一心不动神水自凝然

後五贼见形千变万化矣是道也虽皆此

五行之物所化而成然自有非此五行之