未嫁女也言圣人动寂相应则空有并照
虽居廊庙无异山林和光同尘在染不染
冰雪取其洁净绰约譬以柔和处子不爲
物伤姑射语其絶远此明尧之盛德窈冥
玄妙故托之絶垠之外推之视听之表斯
盖寓言耳亦何必有姑射之实乎宜忘言
以寻其所况此即肩吾述己昔闻以答连
叔之辞者也
不食五谷吸风饮露
注俱食五谷而独爲神人明神人者非五
谷所爲而特禀自然之妙气
?五谷者黍稷麻菽麦也言神圣之人降
生应物挺淳粹之精灵禀阴阳之秀气虽
顺物以资待非五谷之所爲托风露以清
虚岂四时之能变也
乗云气御飞龙而游乎四海之外
?智照灵通无心顺物故曰乗云气不疾
而速变现无常故曰御飞龙寄生万物之
上而神超六合之表故曰游乎四海之外
也
其神凝使物不疵疠而年谷熟吾以是狂而
不信也
注夫体神居灵而穷理极妙者虽静默闲
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堂之里而玄同四海之表故乗两仪而御
六气同人群而驱万物苟无物而不顺则
浮云斯乗矣无形而不载则飞龙斯御矣
遗身而自得虽淡然而不待坐忘行忘忘
而爲之故行若曳枯木止若聚死灰是以
云其神凝也其神凝则不凝者自得矣世
皆齐其所见而断之岂尝信此哉
?凝静也疵疠疾病也五谷熟谓有年也
圣人形同枯木心若死灰本迹一时动寂
俱妙凝照潜通虚怀利物遂使四时顺序
五谷丰登人无灾害物无夭枉圣人之处
世有此功能肩吾未悟至言谓爲狂而不
信
连叔曰然瞽者无以与乎文章之观聋者无
以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫知
亦有之
注不知至言之极妙而以爲狂而不信此
知之聋盲哉
?瞽者谓眼无眹缝冥冥如鼓皮也聋者
耳病也盲者眼根败也夫目视耳听盖有
物之常情也既瞽既聋不可示之以声色
也亦犹至言妙道唯悬解者能知愚惑之
徒终身未悟良由智障盲闇不能照察岂
唯形质独有之耶是以闻接舆之言谓爲
狂而不信自此已下是连叔答肩吾之辞
也
是其言也犹时女也
注谓此接舆之所言者自然爲物所求但
知之聋盲者谓无此理
?是者指斥之言也时女少年处室之女
也指此接舆之言犹如窈窕之女绰约凝
洁爲君子所求但智之聋盲言谓无此理
也
之人也之德也将旁礴万物以爲一世蕲乎
乱孰弊弊焉以天下爲事
注夫圣人之心极两仪之至会穷万物之
妙数故能体化合变无往不可旁礴万物
无物不然世以乱故求我我无心也我苟
无心亦何爲不应世哉然则体玄而极妙
者其所以会通万物之性而陶铸天下之
化以成尧舜之名者常以不爲爲之耳熟
弊弊焉劳神苦思以事爲事然後能乎
?之是语助亦叹美也旁礴犹混同也蕲
求也孰谁也之人者叹尧是圣人之德者
叹尧之盛德也言圣人德合二仪道齐群
品混同万物制驭百灵世道荒淫苍生离
乱故求大圣君临安抚而虚舟悬镜应感
无心谁肯劳形弊智经营区宇以事爲事
然後能事故老子云爲无爲事无事又云
取天下常以无事及其有事不足以取天
下也
之人也物莫之伤
注夫安於所伤则伤不能伤伤不能伤而
物亦不伤之也
大浸稽天而不溺大旱金石流土山焦而不
热
注无往而不安则所在皆适死生无变於
己况溺热之间哉故至人之不婴乎祸难
非避之也推理直前而自然与吉会
?稽至也夫达於生死则无死无生宜於
水火则不溺不热假令阳九流金之灾百
六滔天之祸纷纭自彼於我何爲故郭注
云死生无变於己何况溺热之间也哉
是其尘垢粃糠将犹陶铸尧舜者也孰肯以
物爲事
注尧舜者世事之名耳爲名者非名也故
夫尧舜者岂直尧舜而已哉必有神人之
实焉今所称尧舜者徒名其尘垢粃糠耳
?散爲尘腻爲垢谷不熟爲粃谷皮曰糠
皆猥物也熔金曰铸范土曰陶谥法翼善
传圣曰尧仁圣盛明曰舜夫尧至本妙絶
形名混迹同尘物甘其德故立名谥以彰
圣体然名者粗法不异粃糠谥者世事何
殊尘垢既而矫谄佞妄将彼尘垢锻铸爲
尧用此粃糠埏埴作舜岂知妙体胡可言
耶是以谁肯以物爲事者也
宋人资章甫而适诸越越人断发文身无所
用之
?此起譬也资货也越国逼近江湖断发
文身以避蛟龙之难也章甫冠名也故孔
子生於鲁衣缝掖长於宋冠章甫而宋实
微子之裔越乃太伯之苗二国贸迁往来
乃以章甫爲货且章甫本充首饰必须云
鬟承冠越人断发文身资货便成无用亦
如荣华本犹滞着富贵起自骄矜尧既体
道洞忘故能无用天下故郭注云夫尧之
无所用天下爲亦犹越人无所用章甫耳
尧治天下之民平海内之政往见四子藐姑
射之山汾水之阳窅然丧其天下焉
注夫尧之无用天下爲亦犹越人之无所
用章甫耳然遗天下者固天下之所宗天
下虽宗尧而尧未尝有天下也故窅然丧
之而尝游心於絶冥之境虽寄坐万物之
上而未始不逍遥也四子者盖寄言以明
尧之不一於尧耳夫尧实冥矣其迹则尧
也自迹观冥内外异域未足怪也世徒见
尧之爲尧岂识其冥哉故将求四子於海
外而据尧於所见因谓与物同波者失其
所以逍遥也然未知至远之迹顺者更近
而至高之所会者反下也若乃厉然以独
高爲至而不夷乎俗累斯山谷之士非无
待者也奚足以语至极而游无穷哉
?治言缉理政言风教此合喻也汾水出
自太原西入于河水北曰阳则今之晋州
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平阳县在汾水北昔尧都也窅然者寂寥
是深远之名丧之言忘是遣荡之义而四
子者四德也一本二迹三非本非迹四非
非本迹也言尧反照心源洞见道境超兹
四句故言往见四子也夫圣人无心有感
斯应故能缉理万邦和平九土虽复凝神
四子端拱而坐汾阳统御万机窅然而丧
天下斯盖即本即迹即体即用空有双照
动寂一时是以姑射不异汾阳山林岂殊
黄屋世人齐其所见曷尝信此耶而马彪
将四子爲啮缺便未达於远理刘璋推汾
水於射山更迷惑於近事今所解释稍异
於斯故郭注云四子者盖寄言明尧之不
一於尧耳世徒见尧之迹岂识其眞哉
惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种
?姓惠名施宋人也爲梁国相谓语也贻
遗也瓠匏之类也魏王即梁惠王也昔居
安邑国号爲魏後爲强秦所逼徙於大梁
复改爲梁僭号称王也惠子所以起此大
匏之譬以讥庄子之书虽复词?恢弘而
不切机务故致此词而更相激发者也
我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自
举也
?树者艺植之谓也实者子也惠施既得
瓠种艺之成就生子甚大容受五石仍持
此瓠以盛水浆虚脆不坚故不能自胜举
也
剖之以爲瓢则瓠落无所容非不呺然大也
吾爲其无用而掊之
?剖分割之也瓢勺也瓠落平浅也呺然
虚大也掊打破也用而盛水虚脆不能自
胜分剖爲瓢平浅不容多物衆谓无用打
破弃之刺庄子之言不救时要有同此言
应须屛削也
庄子曰夫子固拙於用大矣宋人有善爲不
龟手之药者世世以洴澼絖爲事
注其药能令手不拘坼故常漂絮於水中
也
?洴浮澼漂也絖絮也世世年也宋人隆
冬涉水漂絮以作牵离手指生疮拘坼有
同龟背故世世相承家传此药令其手不
拘坼常得漂絮水中保斯事业永无亏替
又云澼擗也絖?也谓之?於水之中擗
也
客闻之请买其方百金
?金方一寸重一斤爲一金也他国游客
偶尔闻之请买手疮一术遂费百金之价
者也
聚族而谋曰我世世爲洴澼絖不过数金今
一朝而鬻技百金请与之
?鬻卖也估价既高聚族谋议世世洴澼
爲利盖寡一朝卖术资货极多异口同音
佥曰请与
客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与
越人水战大败越人裂地而封之
?吴越北邻地带江海丘戈相接必用舻
船战士隆冬手多拘坼而客素禀雄才天
生睿智既得方术遂说吴王越国兵难侵
吴吴王使爲将帅赖此名药而兵手不拘
坼旌旗才举越人乱辙获此大捷献凯而
旋勳庸克着胙之茆土
能不龟手一也或以封或不免於洴澼絖则
所用之异也
?或不定也方药无工而用者有殊故行
客得之以封侯宋人用之以洴澼此则所
用工拙之异
今子有五石之瓠何不摅以爲大樽而浮乎
江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之
心也夫
注蓬非直达者也此章言物各有宜苟得
其宜安往而不逍遥也
?摅者绳络之也樽者漆之如酒樽以绳
结缚用渡江湖南人所谓腰舟者也蓬草
名拳曲不直也夫叹也言大瓠浮泛江湖
可以舟船沦溺至教兴行世境可以济渡
群迷而惠生既有蓬心未能直达玄理故
妄起掊击之譬讥刺庄子之书爲用失宜
深可叹之
惠子谓庄子曰吾有大树人谓之樗
?樗栲漆之类嗅之甚臭恶木者也世间
名字例皆虚假相与嗅之未知的当故言
人谓之樗也
其大本拥肿而不中绳墨其小枝卷曲而不
中规矩立之涂匠者不顾
?拥肿盘瘿也卷曲不端直也规圆而矩
方涂道也樗栲之树不材之木根本拥肿
枝干挛卷绳墨不加方圆无取立之行路
之旁匠人曾不顾盻也
今子之言大而无用衆所同去也
?树既拥肿不材匠人不顾言迹迂诞无
用衆所不归此合喻者也
庄子曰子独不见狸狙乎卑身而伏以候敖
者东西跳梁不避高下中於机辟死於罔罟
?狌野猫也跳梁犹走踯也辟法也谓机
关之类也罔罟罝罘也子独不见狸狙捕
鼠之状乎卑伏其身伺候慠慢之鼠东西
跳踯不避高下之地而中於机关之法身
死罔罟之中皆以利惑其小不谋大故也
亦犹擎跪曲奉执持圣迹僞情矫性以要
时利前虽遂意後必危亡而商鞅苏张即
是其事此何异乎捕鼠狸狌死於罔罟也
今夫斄牛其大若垂天之云此能爲大矣而
不能执鼠
?斄牛犹旄牛也出西南夷其形甚大山
中远望如天际之云薮泽之中逍遥养性
跳梁投鼠不及野狸亦犹庄子之言不狎
流俗可以理国治身且长且乆者也
今子有大树患其无用何不树之於无何有
之乡广莫之野
?无何有犹无有也莫无也谓宽旷无人
之处不问何物悉皆无有故曰无何有之
乡也
彷徨乎无爲其侧逍遥乎寝卧其下
?彷徨纵任之名逍遥自得之称亦是异
言一致互有文耳不材之木枝叶茂盛婆
娑荫映蔽日来风故行李经过徘徊憩息
徙倚顾歩寝卧其下亦犹庄子之言无爲
虚淡可以逍遥适性?庇苍生也
不夭斤斧物无害者无所可用安所困苦哉
注夫小大之物苟失其极则利害之理均
用得其所则物皆逍遥也
?拥肿不材拳曲无取匠人不顾斤斧无
加夭折之灾何从而至故得终其天年尽
其生理无用之用何所困苦哉亦犹庄子
之言乖俗会道可以摄卫可以全眞既不
夭枉於世涂讵肯困苦於生分也
南华眞经注?卷之一