以防非常也参同契曰曲阁相连以戒不

虞是也自然之理神化无方者凡造大药

皆是日月星辰之精五行四象之炁而爲

金液非有他道也

?曰至人悯夫不知道者利欲汨没以至

於死不明身之所往性之所存此金液之

要所以传也且黄帝老子亦修此道爲後

来之师故服丹长生隐显变化入火不焦

入水不濡者此也轩辕之前御世之君皆

兼此道以相禅授不独游方之外而进此

道也後世浇薄不纯其法颇秘得之者稀

至周之时老君降世将度函谷始以金液

之法独传关令尹眞人因得流行於世有

縁相值则递相传授不絶道种今世之人

则不然以富贵骄其身名利役其性酒肉

窒其炁色慾迷其情四乐之外惟畏死而

已遂妄意延年尽礼於方术之士以求不

死之药有奸利之辈闻风竞至偃蹇自如

以爲其师缄默不言以示秘奥僞之乱眞

未易识测其实以傍门小术依托爲至道

以金石草木借名爲眞药曾无奇効使夫

後来不信金液之法亦不足怪也

磁石吸铁章第三十二

磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生金

土之德常与汞俱

注曰磁石吸铁隔碍潜通者磁石之力全

者可引数片之铁於器物之外此物类相

感者也参同契曰幽玄远渺隔碍相连是

也何况鸡子配合而生者以白金造神室

而象鸡子之形如天地之配合运动水火

而灵汞自生参同契曰类如鸡子黑白相

扶是也且天地之中有太阳玄精变化万

状注於万物之上随大顺小莫不由之至

人制而食之以驻景修仙也欲制之法唯

白金一物力能制之方肯留恋同爲变化

也金土之德常与汞俱者金乾土坤也乾

坤情动而生铅汞二物相得始成金液亦

不飞走参同契曰动静休息常与俱是也

?曰古之眞人玄奥之法在修金鼎但金

鼎难造若能之者可以召万化之炁和金

液之精矣假令混沌之前形质未分天地

之状已若鸡子取其根本立爲至道故先

天地首万物道术之中唯此最先得之者

独立长世神形亦不坏也

火记不虚作章第三十三

火记不虚作郑重解前文丹术既着不复重

拟故演此诀以附火记焉

注曰火记不虚作郑重解前文者火记有

六百篇次第连接运十月火候也每月三

十日昼夜各一卦计有六十卦十月计六

百卦也二八月亦有篇数縁卯月益水安

金酉月行火止水与寅申月同故不在其

数此古文龙虎经言火记上古之人口口

相传非虚作之文故郑重而言之丹法云

传法不传火者此也丹术既着不复重拟

者火记作之於前故於此经不复言也故

演此诀以附火记焉者此经只以古文而

传不着作者之姓氏盖古之得道者恐火

记沉匿後人不能修金液之道遂作此经

以附之耳

?曰世之学道者不得金液之根元而执

傍门曲径迷悮一生有兀坐存想咽津纳

唾拍太渊一窍想脐下泓池或默听灵响

之音而分爲铅汞将心肾相交而名曰水

火此皆初地之学也复有对境接炁行房

中补养之术男女相交作人元大丹之法

气血将盛返至祸患弃腐形骸化成灰土

此等数多皆爲背道欲进却退欲速转迟

蒙昩至眞乖违天理以此观之深可怜悯

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此经以龙虎爲首者龙者日也虎者月也

日月是乾坤运动之祖发生万物之本乾

天金体其色青碧包含阳和五行四象三

光二炁皆运其中古之人効天地之运动

日月之纒离安炉立鼎摄二景之光召龙

虎之炁而归神室制而成药号曰金丹故

以龙虎爲名也魏夫人云云芽之灵者龙

呤方泉景云络霄虎啸虚无冲风四振阳

燧昭明朱火欝起方诸见阴玄液可得此

皆自然而然也金丹变化之道其实皆一

也若以五金八石及诸铅矿并存想采取

阴丹而望白日飞昇不亦难乎且此经上

中下三篇有鄙俚之谈或字不正皆後人

托名以窜其中今削去之以魏眞人参同

契相准分爲三十三章使後来学者不失

其次叙也虽然山林高逸朝市大隐可以

深造其道者亦岂无望於参同即证哉

古文龙虎经注卷下

参同契大丹火候

攒簇周天火候图

攒簇周天大数以合年月日时随顺阴阳抽

添水火使龙精渐垂於鼎内金液流畅於胎

中

火候周天数金丹最要机年中随月变日

内遂时移四计如同处三神似有知火金

眞秘诀此外更何施

参同契大丹火候

金火相交生药图

日火月金晦夜合交精气相纽生成万物一

月数终又复如初开辟以来循环无端

水火相交济萌芽从此芳金华施毕昴玉

兔现心房魄减从辛始魂藏入艮郷道终

归五六复卦又重张

古文龙虎经注?後序

眞人彭晓作金錀匙云余始分擘参同契章

义毕偶温故经览太白眞人謌遂起意撰黑

铅水虎红铅火龙二篇其略曰夫黑铅水虎

者是天地发生之根乃有质而有炁也夫红

铅火龙者是天地发生之本乃有炁而无质

也掸赜两论万古不易之语也以道观之有

质者非五金八石硝霜浆露阴道一九之术

也无质者非六欲七情灰心兀坐存想三一

之法也是以古人言有质者眞铅也太阴月

之精也爲天地万物育形之母无质者眞汞

也太阳日之光也爲天地万物发生之父铅

汞二体互相孳胤循环不絶可谓生天生地

生万物之宗祖也故我眞人上士莫不留心

注意采取太阴之精设其法象诱会太阳之

炁归於神室之中结爲金液神丹太阴之精

乃金华黄芽也太阳之炁乃流珠姹女也故

经云太阳流珠常欲去人卒得金华转而相

因又云河上姹女灵而最神将欲制之黄芽

爲根流珠姹女其性不定易得飞走若不以

鼎器方便呼召安肯等闲住於杂物之上哉

故造夫丹先制眞铅拟象天地而爲神室上

釜天爲雄爲乾爲离爲日爲火爲阳爲木下

釜象地爲雌爲坤爲坎爲月爲水爲阴爲金

两釜相合象若鸡子其中空虚纵广寸余以

安灵汞又坤母金妻也乾父木夫也火龙既

交於神室之下则金虎情合於中交合不已

孳産无穷而木中生魂金中生魄魂魄凝然

化而爲炁渐生鄞鄂交结流珠名曰金液故

古謌云束身歛魂充虎饥虎来食啖生髓脂

髓脂即金液也又须寻灵山选福地造丹房

建星坛安炉竈铸鼎室结合眞友总览纪纲

若头头具备方得从事於斯也故眞一子作

参同契後序云术士又须自彻声色节嗜欲

去名利投灵山絶常交结仙友隐密潜修昼

夜不怠方可希望也或不如是则虚劳勤尓

阴眞人曰不得地莫妄爲须隐密审护持保

守莫失天地机此药变化不思议又曰莫辞

得失一志而修还丹可冀兹岂设虚言而惑

後世哉道昨遇师?颇历岁月实縁官小家

贫俸薄俗事纷冗食指稍衆荏苒至斯未能

拨置然而志不堕而心愈坚者姑欲以待便

风终成其事耳所有火候一十九图并具于

参同契下卷之末兹不复録也止将攒簇周

天火候图金火相交生药图二本附於此经

之末以明龙虎之动静证金木之玄功也道

曾於乙巳岁三月十八日悮蒙

今上皇帝宣见问以修生养性之事道谨用

注?龙虎经补注参同契义理进对躬承玉

音训以高义从容移时幸无?虞乃宿生千

载之庆继於当年四月中旬托承受官御药

叨沐宠光以注?龙虎经缮写修进讫道踈

远寒微深不自揆僣爲注?罪不容逃赖

圣主不即斥逐过蒙省览道死且不朽矣所

有补注参同契章句颇多注义稍广不得同

时投进加之俸薄乏力修写瞻望宸极无縁

上达顒顒之心但切驰仰後来颇有增损数

字谨别抄録命工锓木用传同志或有见之

者不妨纵辔以先进也或曰古文龙虎上经

文奥理深不可轻议今公注疏文踈理浅恐

未必然即答之曰道自童稚以来涉猎篇卷

曾无懈怠于今五旬有六又遇明师口诀非

不精研也若将妄语以惑後人昭昭上天岂

敢欺哉