微妙如宝相化劫长尊此爲上乘语言莫罄得其微义证以一

心

孚佑帝君曰此篇爲玄宗第五善哉命之理微非语言所能形

容荷

仙祖玉言直揭本相自来修命之士皆未尝闻斯妙义也宜共

宝之

浮邱仙祖曰吾道之大大以妙名吾道之妙匪微弗精微妙难

思元解可寻试衍妙绪先识妙因因与果合果证因成一曰妙

觉无始劫来各具此妙皆缘後起蔽厥神明发此大觉求我妙

因世间情欲自己根尘一切扫除得自在心眷属莲花开谢生

成身心蝶梦生灭无心合大千界皆入觉眞不触不住无我无

人并无法相亦无觉心惟此大觉与妙相乘须识知觉二义攸

分知者知此所见能眞觉乃自觉甘苦益亲如痛须摩如痒须

搔旁观不觉身之者眞旣得眞觉乃悟元英一曰妙相身心血

气四大河山本来淸净并无染着何至滞碍弗克通灵试以一

心与大千界极诸上天合诸微尘浑爲一气任我弥沦莫有边

际此圆明相谁能窥寻更以一心将大千界极诸上天合诸微

尘揉碎混蒙细入无间归吾度内无不容纳更以一心化大千

界极诸上天合诸微尘归入杳冥而我自在大与小合离卽无

形仍还此心超大千界越诸上天与诸微尘浑乎穆淸无有臭

声而我自在端倪莫呈此广大相谁能言名一曰妙空凡诸天

界与诸欲界本来无有是乃道根试立亘古天地混合何以淸

甯此混合始无天地名只有道元运乎无朕则知道妙与天等

高与地等厚水流山峙岳渎同灵然此高厚与此英灵究皆道

用仍非道体固知道体空空呈能以空求空空何所凭以空化

空空性自存并忌空性空体方灵灵亦不见妙空幽成得证上

眞尚链妙因一着妙想便脱全眞链妙之法归於妙因因又何

妙在别圣情更全圣行灭度斯人无人灭度方得妙因因妙俱

离厯劫长存闻斯义妙先印妙根

孚佑帝君曰此篇爲玄宗第六善哉道妙莫名眞心象呈显微

毕露阶级分明虽列天仙尙链妙因况乃学子匪妙何灵得阐

妙蕴厯劫难闻金函玉笈宝此秘文

浮邱仙祖曰太初无形太易无气气尙不有仪象何名是知气

母从无气生卽如而今人各执箑箑中之风从何自来谓风在

箑不摇何风谓箑无风摇卽风动因摇得风是摇非气因箑得

摇是箑非气摇箑两空风轮常住人各执箑风与风殊彼风此

风甯有异不因人而殊非风本殊无气之气作如是观人得气

生亦以气灭爱水观火仁木义金意土运旋五贼在身在身爲

贼在物爲恩以贼攻贼贼胜主兵转贼爲恩贼去恩存运之在

我妙合天行水一金四火二木三合之皆五生克循环物妙环

周物流复元妙机在握手定坤乾一三擒之三五合之由擒得

合虚极静专运以神火坎中金然西南朋得东北位全此谓逆

取妙合天全我谓炼火不如炼水一切根尘心水印之飬水还

元天一初复七日能来阳囘子半炼水无波水月当圆洞澈万

有一泓渊然水滋木华木泽土坚水凝金利四者遂天天地有

合妙水中涵击水碎月月月在渊掬水取月月月在天天水一

碧浑合无边我不在我水月情捐我又有我水月性全忘水与

月并我忘焉忘我忘忘太虚杳然嘿焉道存在太易前以无爲

爲以无住住爲住不名在无极先此理玄微妙者能参

孚佑帝君曰此篇爲玄宗第七今蒙

仙祖补阐玄宗字字金玉言言微至非觉子再三诚恳亦不得

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闻斯旨也炼水之诀自来仙眞未经道破此是入手要诀卽极

之炼虚亦不外是个中妙窍解人自领之觉子当又增一段境

地万万劫後凡得与闻斯义者祖

仙祖爲不祧自不得不以觉子爲首庸也一笑颔之

浮邱仙祖曰链眞之士贵於链神神所由链炁合神存神附於

形形顽神灵其次委形最上化形形之能化先在形形形所由

成乾健坤贞天魂地魄阴尽阳纯日月在手造化在心亭之毒

之由我生成顺乎五气归於元精飈以火轴鼓以风轮润以木

液曜以金英中央正位太乙神行於是七返形我全眞莫留我

相独肖我神四海水立银海光腾九天乐奏玉弦音淸神之所

注多与之迎须守眞我莫遽相亲浑乎浩乎有主人存区舍尚

在何言腾升云来足下雷震崑仑随入随出又着相眞不知玄

解功败垂成须识此神由无而有翔游八极周厯蓬瀛终非止

所尚滞於形百千万亿神因形成化有而无渊默无声九鼎在

我三一合烝絪縕元始胎育上淸淸而得甯握於一心心非肉

团亦非空名有物无质善养而存并忘此心仍御此神合虚全

道先天地生後天地存九九之数劫不能侵初无余法太空冥

冥

孚佑帝君曰此篇爲玄宗第八言神之始终出入温养皆非寻

常丹道大约以归炁合神化神合虚爲要旨而其中乘时之剥

换入解之推移因道之元本爲神之离合寸寸有至精之蕴节

节有至密之机会心人当自领之不易泄也

浮邱仙祖曰空非有物实之以神神游於漠空仍空存空原非

空天以空运地以空贞神以空行神归空在空不少倾神游空

际空不少增神与空合乃见空灵空无二空神本眞神无空者

存空浑於神更无无空空与神冺杳兮忽兮空莫可名空中之

实玉殿璇楹神所栖泊浩劫常存不留神域仍链仙眞或居琼

府广济羣生或沈尘土混俗施功度一切厄化一切生无度无

化与道浑沦呼吸帝座蟠际无垠气合爲炁全乎始靑嘘爲风

雨震爲雷霆春秋温肃日月贞明一神所运团链乾坤空在神

中分合皆春欲知分处先向合论合空空合乃能空分分空妙

妙空岂象呈此爲大道玄玄之门求玄得玄忘玄玄全阐斯玄

旨待我後贤乃说偈曰一三三一九六眞诠安汝九鼎化尔三

田妙空眞觉鼎田不言化度一切信我心传玄玄妙奥直证天

仙

孚佑帝君曰此篇爲玄宗第九言归空之旨修行积功不遽入

羽化云昇之路爲普度广化之归与天地合德自然与天地终

始更须知天地之运行尚有穷时而大道之纲维实无尽期超

宇宙而奠淸甯不有在哉

众眞总监天尊曰学仙须是学天仙第一天仙有正传顶上醍

醐宜认取个中玄牝待谁参胸前洗出团圞月背後疏开淸碧

泉到得无爲成正觉眞源处处是眞诠

孚佑道友开无量慈悲爲第一坛中阐宣要蕴年来所示几无

不尽之旨此中待有解人直证无上法门可胜欣幸故特来此

一爲证明惠觉是弟一坛内传示渊源直接斯道正宗者望之

甚并望其相续於无穷也道兄稽首

孚佑帝君曰仍望暂驻螭轮一听玉律道末与坛中亿万年未

来弟子均各感荷

众眞总监天尊又示五图曰此五图乃人禀天地至眞之炁始

也第一图五行未分木藏土中水滋木里火孕木中金蓄水始

土尚未凝木亦不发此初得之气第二图五行渐分木居甲地

水泽坎门火炎离位金丽乾方土结坤维此人受气之始也第

三图五行生育水生木蘖木植炎中火生坤隅金埋泽土土居

艮始其止不迁此人受生之始也第四图乃五行易位顚倒二

气之本然水济离宫火链金液木枯火性土就金根金藏渊底

水不灭火火不杀水之性金乃成木木非伐土之材交养并育

以四时爲收泄以昼夜爲转环以万六千余息爲进退久之自

复其位此人受性之始卽吾道成性之门第五图乃混元归一

百脉流通水亦有火火亦有金金亦有木木亦有土混浑爲同

元气浩浩不知爲玄爲黄爲靑爲白爲苍爲赤弥沦九有浑合

虚无至大至精莫可言喻此人胚胎初结之性体卽吾道归根

反始之槖龠言之莫能罄其妙行之须各践其实以有觉链无

爲眞源之传在是矣

孚佑帝君曰今幸

大罗苏祖临此阐扬妙藴皆亿劫以来不宣之秘旨着梦因卽

载入全书中题曰玄宗正旨与禅宗正旨统爲一卷解此谈者

当知玄禅之合一矣

孚佑帝君曰先天一气是眞玄玄里玄机贵静专有妙有窍谁

能语悟得眞诠是卽仙今特请

大罗仙首到坛续宣前蕴实道运将启之机诚亘古仙宗不传

之秘旨後之志道者由此直证无上法门是吾之幸也夫

众眞总监天尊曰幸从佛界续前缘道理玄微好代宣识得玄

玄眞窍妙一切文字落言诠因爲之说曰三日成魄厥位於庚

溯乃本始根自玄冥方诸试取金液流精本由坤地得一以贞

小主，

一六旣合功非专营其次章曰重离继照炳乎中天其光隐隆

庚甲肇端金居兑地得戊乃传反还坤始复性於乾其三章曰

三五之体综而错之移东就西宾主参差配以靑黄知白守兹

玄玄在兹珠光耀斯其四章曰中在虚中执之非中中在一中

二之非中玄默静窅与天鸿蒙此中有物恍惚难穷问厥功候

进屯退蒙其五章曰再出再入莫可名象反本还始不落迹象

雄犹龙伏狞虎斗将取柔致一伏虎心降此後游优吹息以商

其六章曰二仪之用合则无伤其形旣化其神无方神由气合

始气周翔手握乾坤抟链阴阳六虚无远咫尺相将其七章曰

复见天心由姤递济震艮和同其义乃备由後遡前仍守此义

九义斯得妙无言议其八章曰自天降衷惟此一性由性至命

兼体乃尽一九旣得二五退听循源溯流眞一水性其九章曰

仙分等级道无二名原乃玄机难以义呈规乾矩坤运众妙门

中有密谛悟者兼成此九章续五图之後道友能达此义由所

能言递参於言不能宣之处则今日缘遇亦道运自然机缄尽

启之端倪云尔

孚佑帝君曰幸哉庆哉亿万斯年学道之徒多入旁歧成就者

皆由累世修持佛仙度济方能闻斯密旨今蒙无量宏慈尽行

宣阐力行者可由言入入妙者更以意参使玄宗一脉得有薪

传皆永永无忘此日也觉卽是空空卽是中玄与道合甯有异

同立忘知见卽转屯蒙绎斯悟斯渊源莫穷迷者易惑悟者吾

宗

孚佑帝君又示曰大道无名不可言思总之曰妙妙妙难窥象

之曰玄玄玄难知一关洞启万理咸归见浅见深各以意爲鼎

炉水火徒费许词抽添进退见亦旁歧玄关妙窍一心具之心

眞无妄心正无欹心空无物心实无倚四大假合心以心迷一

元自运心以心治先天一炁以体合之窅窅太虚在初生时形

与气合是分两仪五行备具运转无违至道无象至心无爲以

心合道气精神机如天垂象运乎四时如帝端拱化乎郊圻水

木同华金火交资火水旣济木火齐辉金水杂揉火金鑪锤顚

倒五行塡补坎离伏息气中功始筑基凝神气母志凑单微雪

霙六出天花乱飞明月一轮淸水一池霹??一声莫知谁爲不

先不後不疾不迟非无非有去智归痴冥冥默默心与天期以

灭爲生神动天随再出再入白鹤玄龟伐毛洗髓脱尽肌肤身

有众妙从欲以施煮汞削雪攸往咸宜返虚入浑归证天墀以

斯言道玄妙可思以空求妙妙妙在兹以妙参玄玄玄可几灵

台一点归有余师