身之形相言语音声清明通彻大衆所乐
听闻是衆玉女其身边复发出玄微神妙
大解脱自然之馨香此香芬芳鬰馥周遍
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充满於衆天宫极神妙快乐之净土并徧
及衆大地世界一切福会之处考义云妙
行者人有诸善不假强爲功德不穷本於
自然而成眞人则神通莫量故曰妙行灵
妃玉女阴梵妙气变化之神拱卫帝眞凡
天上神女皆如是称无欲无累与魔女不
同德功俱备贵美尊灵纯洁永无间杂故
曰灵妃玉女非专言帝后是诸玉女是此
也顔容姝妙姝美也端庄正也丽华泽也
奇神妙罕见特超絶衆美世无比伦也天
宝庄严身相天上妃女玄光神化妙宝庄
严其体其容世所未见言音清彻言言语
音音声清声语分明彻通徧周闻也微妙
解脱自然之香妃女了悟得大解脱玄机
难穷神妙莫量不待造作自然馨香且不
知其香从何而生故曰微妙是香芬馥芬
香美气布扬也馥郁然馨香盛着也周徧
诸天极妙乐土周悉及也徧广被也极甚
也各大天宫侍卫玉帝化身之玉女香不
止及一处皆徧及各世界诸天甚妙无苦
乐土大地尽山河世界而言福?有世界
则有生成故曰福处或云恭敬精信然後
得闻异香各世界承玉帝光皆生信心得
遇灵妃玉女妙香故曰福处此亦通
六道一切衆生闻是香者普蒙开度所谓天
道人道魔道地狱道饿鬼道畜生道若诸天
道一切天人或有能闻是此香者五衰四相
永得消除转增天福若诸人道王臣兆庶或
有能闻是此香者即得人天长寿之乐身或
灭度乃得脱殻屍解之道若诸魔道一切诸
魔或有能闻是此香者安处天宫闘战之苦
各得休息若诸地狱道一切罪魂或有能闻
是此香者离地狱苦得净土乐若诸饿鬼道
一切饿鬼或有能闻是此香者即得饱满无
饥渴恼若诸畜生道一切畜生或有能闻是
此香者脱畜生苦得智慧乐
救苦天尊云六道中一切衆生闻是灵妃
玉女自然之香者普皆蒙受开化拔度之
惠六道衆生所谓各天上人道世界人天
道诸魔道冥府地狱道穷魂饿鬼道业报
畜生道四种民天下一切诸天界之天人
或有能闻是灵妃玉女自然之香者五衰
四相之苦永得消灭除去转增益天福之
乐若大地一切世界诸人道中帝王臣宰
兆民衆庶或有能闻是此自然之香者即
得留形住世享人天长寿之乐身或入灭
超度即得脱殻无拘屍解仙化之道若诸
世界各天诸魔道中一切魔王魔民魔女
诸魔精类或有得闻是此自然香者安然
附?天界别宫争闘战伐之苦各得止休
宁息若诸世界冥途地狱道中一切有罪
之?或有能闻是此自然香者即能脱离
地狱之苦得生净土乐地若诸穷?饿鬼
道中一切饿鬼或有能闻是此自然香者
即得饱味满腹无有饥渴恼恨若诸畜生
道中一切业报畜生或有能闻是此自然
香者即能脱离畜生之苦得生智慧聪明
之乐萨眞人云六道道犹路也在六般途
路中受轮转故曰六道首言天道者天有
三十六称最上四天号曰种民七宝九宸
诸天仙所居佛家云不退转之地种民之
下有四崇秘天佛家云四梵天也崇秘天
下有四忘象天佛家云四禅天即无色界
也忘象天下有色界十八天色界十八天
下有欲界六天一世界有三十六天各世
界俱同四种民天虚无妙有妙化玄神永
无毁沦止有上圣眞仙御居并无天人不
在天人道数四崇秘天尘染方净略化未
神未臻大乘虽冠天人道大刼亦不能免
无色界色界欲界诸天人天身高大形如
白银不依日月之照自有光明日月天天
人身高五里其上渐加至於百数由旬之
高由旬四十里道经云踰舍也衣六铢二
钱五分重之天衣头有自然珠冠目不舜
头不俯立不倚眼无泪身无困惫若不悟
大乘天福受尽之日珠冠碎目瞬雨泪身
屈形惫五般衰弱四不美相见矣若承自
然之香精信恭敬悟其妙香之由顿契大
道不从外闻此香遂得了悟是曰能闻五
衰四相永得消除永终也终免衰相之苦
转增天福转转进益天福无穷不退尽也
人道不同有阴阳老少有贵贱贫富有圣
贤智愚不得大道寿算不长死之甚难屍
不能化若各世界帝王宰臣大小臣僚及
兆庶诸民千万曰兆庶衆也兆庶尽人民
而言极语其多也若能承自然香了悟大
道亦能善闻馨妙即得人天道无拘碍长
寿之乐纵或灭度亦必妙脱躯殻屍解仙
化矣脱殻或坐脱立亡或投胎夺舍屍解
或此已死又显身於世间屍魂并去或假
死而上昇若诸魔道魔类不同若唃嘶罗
与天帝争衡闘乱天宫修罗宄逆等一切
魔途或好战争或作幻厉居?不安常无
休息此魔等若闻自然妙香能悟道眞则
改邪从正居?安然守其素位在天别宫
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不乐纷争闘乱战伐之苦各得罢休止息
闘战苦者闘乱必伤战伐必杀互胜互败
交爲寇讐所以云苦各得休息神虽不侵
魔爲魔所乱亦必应变伏魔今魔闻香悟
妙安处不争神亦无事神魔悉安故言各
得休息诸世界地狱不止一名曰酆都曰
血湖曰血硖曰寒氷曰火车曰刀山曰劔
树曰爱河曰刳心曰铁床曰风刀曰铁狗
曰铜蛇曰镬汤曰锯解曰碓磨曰剥剔曰
泥犂曰拔舌以及三十六狱一切受罪之
?本难离地狱囚刑之苦若闻此自然之
香即能了悟遂得超脱出离地狱诸苦得
生清净乐土诸饿鬼历刼穷?久系鬼籍
或细颈大腹或首大腹獈或咽喉蔽塞或
食炭吞烟或餐熔铜或啖铁九累世不闻
浆水不遇饮食饿馁渴痛虽常忧懊若诸
世界如是饿鬼道中一切饿鬼闻此自然
之香即能悟道则道味充腹即得饱满消
除饥渴开明喉咽永无饿恼诸畜生道卵
化湿耎蠢动皆是不专言禽兽也畜生者
虽畜养於天地之间无有智慧业报多苦
虽苦难脱各世界一切畜生若闻自然妙
香即能悟道则得此解脱业报即尽脱离
畜生之苦得聪明智慧之乐畜生非无知
不能言道不能体道形异神殊或豢养乘
御或渔猎杀食投?阱充庖厨茹毛饮血
皮骨悉尽最苦难言闻香即得智慧皆帝
光法力也管见云上两节俱一意人身元
神总御阴阳眞圣妙行灵妃王女皆所有
也神气精血太和之中本有妙香解脱自
然微妙难穷也气之偏正是非狂愚自分
亦有六道惟天君不泰则爲五行所拘念
头不断纷纷扰扰爲阴阳所制是亦受六
道轮转者也睹己身六丁玉女之美闻太
和解脱自然之香明彻大道使元神常焕
即覩帝光而仙化者也永脱尘凡不爲身
拘是亦永脱六道之苦矣达者味焉自识
两节之意
神通品十二章
尔时诸生天罪衆旣得生是胜天宫已縁承
慈光摄受之故便得觉悟各各明了罪福因
縁与诸眷属作天伎音计其倚切艺也一本/作伎字之豉切渠纪切
与也伎/字当从乐来诣帝前是诸衆等各各含悲
俱发声言臣等前/後经千劫万劫不见三光常?
黑暗三恶道中多受苦恼伏蒙 上帝方便
放光愍救我等皆生天上是诸恶业悉皆灭
尽无诸系滞皆得徃生仰朝 上帝各到道
前是诸生天一切罪衆说是语已稽首复位
葛仙翁云尔闻香脱化时候诸地狱饿鬼
等途一切生天罪衆旣蒙自然妙香得生
是最胜天已因承玉帝大慈光明摄受之
故摄接引保持也受接引魂神召之皈眞
也帝放慈光妙化眞香摄受诸罪衆即便
得觉悟大道觉知其所以然也悟撤通也
罪衆觉悟脱其三恶道趣各各明通了彻
深知罪福因縁夙根曰因有因则有果由
来曰縁有縁则有业罪衆旣明罪业福德
因果縁故与诸亲眷属类与同也罪衆或
魔或鬼或业畜各有亲党统属旣生天明
道与眷属举作天上伎艺妙乐天伎以艺
字解者言其妙无不通耳来诣帝前诣至
也是诸生天罪衆等各各包含着悲的意
思俱发声音言说臣等前前後後经历大
刼小刼千千万万不见日月星之三光常
?阴黑幽暗之地堕於地狱饿鬼畜生三
恶道之中多受罪苦悲恼伏蒙 上帝伏
鞠身俯伏地下也蒙承受仰被之意言伏
蒙以卑承尊当作是言耳後凡言伏蒙仿
此蒙上帝普行方便放大光明方便者普
着道妙令人得便益故曰方便慈光旣放
怜愍救拔我等皆得生於天上是诸恶苦
业报悉皆除灭了尽无诸牵系滞绊皆得
徃生诸天仰朝玉皇上帝各得到元始至
尊大道之前是诸生天一切罪衆说是言
语己毕稽首复归原侍立的地位愚按人
秉阴阳与天地本来相同溺於利欲污?
眞心长恶不悛以报应转轮之事爲无是
不知罪福因縁故妙和眞意无有蔽於尘
俗之纲贪嗔痴妬狂乱悲喜嗜慾求名不
见了期是常?黑暗如地狱饿鬼畜生之
在三恶道中也昼夜熬煎亦与诸罪/衆多受
苦恼一般是即恶业不尽有系滞不得生
天之罪衆也元神御天光发则一身阴气
杂意恶趣皆复正气而昇九阳境界知善
恶凡圣之关捷於影响报应昭然即泄太
和之韵呈灵秘礼元皇是即生天罪衆承
帝慈光摄受各明罪福因縁与诸眷属作
天伎乐来诣帝前也阴气消杂念忘恶趣
净易恶爲善皈神皈命悔悟惩创自知作
恶不祥不悟大道如同面墙坐井寔无所
见蔽於参三贰二之途遂多忧惧惟元神
御琼台降眞引灵妙发玄辉化阴全阳了
脱尘凡永无牵累心同於道默朝上帝是
即罪衆含悲自言累刼忧暗之苦伏蒙帝
光愍救免恶业无系滞徃生朝上帝而到
道前也此本天上至神妙化近取诸身者
以道本在身欲人反观实践耳故稽首复
位以上四句不复赘言达者详焉
皇经注解卷之二