施穷乏困苦鳏寡孤独无所依怙饥馑癃残

一切衆生仁爱和逊歌謡有道化及遐方天

下仰从归仁太子父王加庆当尔之後王忽

告崩太子治政俯念浮生告敕大臣嗣位有

道遂舍其国於普明香严山中修道功成超

度过是劫已历八百劫身常舍其国爲羣生

故割爱学道於此後经八百劫行药治病拯

救衆生令其安乐此劫尽已又历八百劫广

行方便啓诸道藏演说灵章恢宣正化敷扬

神功助国救人自幽及显过此已後再历八

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

百劫亡身殒命行忍辱故舍已血肉知是修

行三千二百劫始证金仙号曰清净自然觉

王如来教诸菩萨顿悟大乗正宗渐入虚无

妙道知是修行又经亿劫始证

玉帝说是语已法筵清衆异口同声叹未会

有

右化生本行章并已参校略无舛误臣谨

言曰无上大因縁大功德自无始以来未

有如玉帝化生一事也天尊爲是因縁功

德特建微妙道场显示三界是以先俾玉

帝放光现大神化然後敷宣秘宻详述化

生本行故玉帝於移接天人之後自分而

合返本还元现无上道身上朝元始朝谒

之时初未尝岀一语以白天尊也天尊玉

帝心光混融非一非二故玉帝北向跪奉

朝仪而金口妙言即宣本行自今观之以

帝身而分现诸天即眞一应化也以分现

诸身而合爲一体即眞一不动也天尊建

微妙道场是欲宣演大因縁功德也金口

宣演化生本行是欲俾三界万生知玉帝

因縁功德之大而仿傚进修也眞一不二

法门即此是也清浄解脱之道亦此是也

含生宜现玉帝化生修累之事而勉建无

上之玄功则功德巍魏也又观玉帝自一

而分自分而一则可以造眞一不二之门

而成无上道也傥能不惮辛苦自一时以

至於四时自一年以至於百年自一生以

至於多生自一劫以至於亿劫坚勤不退

则凡身浊质离垢成眞大弥罗天当爲汝

铺张分位俾汝登证也列侍三境进事玉

帝又奚难矣哉含生及修行之士宜谛思

之臣良谨言

尔时衆中有一玉女名曰夜光从座而起严

整衣冠从容雅歩长跪道前白天尊言臣宿

昔何幸仰侍御前亲奉供飬已经亿劫三清

境界金阙玉京寂淡逍遥快乐自在嬉游圣

域餐听法音未?见此希有之事不审向来

光内所现十方诸天变现圣境皆有

上帝应化法身天眞大圣妙行眞人灵妃玉

女以爲侍衞是诸玉女相貌端严形体殊妙

无与等者复蒙

上帝神通移接今皆普集在清微天未审今

此玉女以何因缘得证如是无上色身思惟

圣慈示以未悟尔时

天尊谓夜光玉女言汝固初入圣流虽有智

慧未能明了此诸玉女乃自徃昔无量劫中

修诸妙行具解脱门同清净信同清净解同

清净念同清净行同清净身同清净心同清

净意同清净果同清净报同大慈心同大悲

心覆?衆生如毋抚念爱於赤子奉戒专一

冥心大道清斋弘誓千万劫中尊奉

玉帝此诸玉女非实是女皆天至眞爲度羣

生现玉女身是故身色神通智慧隐显变化

与帝同焉尔时夜光闻是说已心得开悟稽

首欢喜黙然复位

右玉女妙行章并已参校略无舛误臣谨

言曰谚云人不知身爲圣马不知身爲龙

诚哉是言也夫玉女之身纯隂之质也纯

隂近乎浊宜乎进修之难於清净也今玉

女以其修诸妙行遂能具解脱门夫所谓

具云者无所不解脱也然原其所以具解

脱门之自则始於修诸妙行而妙行之修

又根本於大慈大悲之心与夫所信所解

曰念曰行曰身曰心曰意并由清净故其

果其报莫不清净以至於解脱之具焉吁

玉女隂浊之身能慈悲清净修诸妙行而

能至於解脱仰侍玉帝且又身色神通智

慧隐显变化与帝一同甚而至於俾六道

苦趣闻其身香而亦臻解脱则妙行之修

其功德果报一何崇大广博也哉斯世之

人凡受中禀气皆自元始初未尝异於玉

女也苟能修诸妙行俾与玉女不异则後

之起证又焉与玉女异哉含生宜黾勉仿

此而修之若夫前章言玉帝爲十方之衆

演说清净解脱之道即此是也玉帝有不

言之言并宜思之臣良谨言

尔时高虚清明天主与诸天眷属驭八景鸾

舆九光寳盖奏玄歌妙乐咏无量洞章散天

寳花喷天眞香飞歩游空来诣道前承

天尊上帝威神之力是诸寳花即於空中化

一寳盖荫覆大衆无不周徧是时高虚清明

天主见此希有稽首长跪白

天尊上帝言贱臣懈怠後会法筵今日吉庆

兴此法桥幽显凡圣普沾圣泽放大光明现

希有相上照诸天四梵六慾一切乐土诸眞

圣衆覩此光明皆悉云集下照十方无极世

界同玄都境近接九天灵风奏乐宫商相和

激朗云庭皆成洞章一切衆生咸臻道化酆

都鐡围长夜九幽一切地狱受苦衆生尽承

光力皆生诸天得受快乐令臣所散天寳竒

花旋结成盖徧覆大衆尽乃斯光威神之力

臣等千劫良因九天运?皇道荡荡正法兴

隆今日大吉咸仰玄功是时高虚清明天主

以讃上帝曰

金阙玄穹祖　高上玉皇尊　妙相冠诸天

慈光烛三界　眞圣妙道师　天人依仗师

大乘垂法语　眞一指迷徒　功徳若虚空

讃扬无穷尽

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

是穹苍主浩劫之尊妙见妙知无等无伦湛

寂眞净杳亡杳存上圣上灵大神通光明藏

大丈夫开化人天教道无穷大慈大悲流焕

法轮爲度羣生是号

玉皇穹苍眞老妙圆清净智慧辩才至道至

尊开度衆生故演是光

右天主讃仰章并已参校略无舛误臣谨

言曰玉帝功德之大言辞不可讃也譬喻

不可尽也虽以尘沙界中无量天人身具

万舌美之讃之皆不可穷况以一人之舌

讃美之哉今高虚清明天主以偈讃叹是

盖恐三界万生犹有未知玉帝之功德者

也模做隂阳之眞形绘画日月之神光虽

良工决不可以用其巧矧帝之功德崇大

广博容可言扬哉虽然天主之偈美则美

矣至则至矣虽犹未足以形容帝德之万

一矣然天主之意盖欲托此而啓金口无

尽之言故偈颂称讃不辞缕复天尊察知

其诚故於後章继有圣训云臣良谨言

尔时高虚清明天主说偈讃叹已

天尊普告四衆云是帝身即道身也非常体

也是无量功德之身是清净自然之身是神

明坚固不坏眞空无上法身威灵恢廓名声

周徧无幽不开神竒堂堂难可称焉是帝非

有爲功德之所熏修而帝昔虽下生人间多

劫行化示大神通而身清净未尝不在金阙

分身变化应现随方利济羣生超昇道岸普

垂教法开悟後人依按奉行登眞成道以斯

功德之所庄严是故光明常充诸天神智妙

逹莫可度量是身光明皆具妙号所谓大神

通光大慈悲光大喜舍光大忍辱光大平等

光大柔和光大自在光大利益光大如意光

大智慧光大吉祥光大解脱光大归依光大

功德光大圆满光大无碍光无能胜光是故

汝等欲见是帝乃不可得者縁以汝等尚於

身口不舍结习烦恼行业由是障故不能得

覩是帝慈顔吾今爲汝时?衆等宣示断障

之法汝等大衆各宜奉行时诸大衆不胜喜

跃各于至尊几前稽首作礼俱欲愿闻

天尊言曰断障之法当生大悲无起疑惑无

起贪嗔无起淫慾无起嫉妬无起杀害无起

凡情无起凡思无起贪妬无起声色无起是

非无起憎爱无起分别无起高慢无起执着

凝神澄虑万神调伏心若太虚内外贞白无

所不容无所不纳无令外邪乱其至道牵失

眞宗败其灵根盗其至寳致尔万劫永堕凡

流透入俗网万魔来攻百千万劫不闻妙法

鬼神执诛从生入死是故汝等应当志心善

护眞宗无令丧失如前所説如是诸障汝等

各各当除断之身得清净超度诸难是名道

寳持法栋梁更当修奉是此经典如近是帝

生尊重心着想尊容称扬名号然後汝等得

覩慈顔咸蒙护度普闻妙法亲奉供养永无

流转是时四衆闻已欢喜叹末会有

右垂教断障章并已参校略无舛误臣谨

言曰经者径也修行之路也凡人奉经有

二法门一曰口诵一曰心持口诵者谓以

口业称扬也心持者谓以意业遵行也口

诵者当以心持爲本心持者当以口诵爲

先心口相资功德乃就举一废一功德不

成故经中合言诵持也诵而不持是言譊

譊而心无益也持而不诵是心虽动而意

不逹也是必二者并举事乃成焉此诵持

之说也若夫诵持玉帝之经是当遵行帝

之功德仿慕帝之修证而後可也遵行仿

慕有五法门一曰尊重景慕二曰懴断障

业三曰积功利济四曰含容明通五曰眞

一变化所谓尊重景慕者经中所谓着想

尊容造帝形像称扬名号诵念经训是也

所谓懴断障业者经中所谓断障之法备

载诸说是也积功利济者经中所谓分身

变化利济人间敷扬教法等是也含容明

通者经中所谓心若太虚无所不容无所

不纳慈悲方便是也眞一变化者经中所

谓而身清净常在金阙应现随方是也人

能按是五门勤而行之当证大弥罗天神

仙之位行之三年万神敬仰羣魔东形行

之十年十方奉事神昇玉清行之二纪功

满德就身腾玉清旣登玉清乃证三身三

身者经中所谓无量功徳之身清净自然

之身神明坚固不坏眞空无上法身也修

学之士诵经之人宜味吾言而行之如口

诵是经身犯诸戒经中妙音及断障之法

也则报应神验品中具载其报学士诵人

宜畏之敬之臣良谨言

高上玉皇本行集经卷上