乱之运贤愚之质善恶之性刚柔之气寿夭
之命贵贱之位尊卑之序吉凶之感穷达之
期此皆禀之於道悬之於天而圣人爲纪也
性发乎天而命成乎人立之者天行之者道
道存则有道去则无非道则物不可存也非
修则道不可致也太上有言致虚极守静笃
万物将自复谓归於道而常存也道之用也
变化万端而不足其一是故天参玄玄地参
混黄人参道德去此之外非道也哉长乆之
要者天保其玄地守其物人养其气所以全
也则我命在我非天地煞之鬼神害之失道
而自逝也志乎哉勤乎哉子之功及於物矣
勤逮於民矣善格乎天矣而未闻至道也吾
昔於紫清之关受书寳於勤之我师三元道
君曰上眞内经天眞所寳封之金台佩之太
微则云轮上往神虎抱关振衣瑶房遨宴希
林长招仙公右栖白山而下盻太空泛乎天
津则乗云骋龙游此名山则天人诣房万神
奉卫千精伺迎动有八景玉轮静则宴处金
台亦谓之太上玉佩金璫之妙文也汝将欲
越巨海而无飈轮渡飞砂而无云轩陟厄涂
而无所舆涉泥波而无所乗陆则困於远絶
水则惧於漂沦将欲以导百谷而濬万川也
危乎悠哉太上愍汝之至将授汝以灵寳眞
文陆策虎豹水制蛟龙斩馘千邪检驭群凶
以成汝之功也其在乎阳明於天矣吾所授
寳书亦可以出入水火啸叱幽冥收束虎豹
呼召六丁隐沦八地顚倒五星乆视存身与
天相倾也因命侍女陵容华出丹玉之笈开
上清寳文以授禹仍命狂章巨灵等神助禹
诛爲民害人力不能制者戮防风氏於会稽
鏁淮涡之神无支秖於龟山皆其力也禹後
入阳明洞天爲紫庭眞人藏眞文於包山之
墟
按玉笥山太秀法乐洞天乃太上授禹灵
寳眞文之所遗迹存焉今太湖中洞庭山
林屋洞天即禹藏眞文之所一名包山吴
王阖闾十二年正月登包山之上命隐者
龙威丈人入包山之洞宄其深远见金城
玉屋题曰天后别宫太阴之堂於玉室几
上得素书一卷凡百七十四字而还阖闾
不识其书使使问仲尼云赤乌衔书以授
於王仲尼曰吾昔游於西海之上闻童謡
曰吴王出游观震湖龙威丈人名隐居北
上包山入灵墟乃造洞庭窃禹书天帝大
文不可舒此文长传六百初今强取出丧
国庐丘按謡言乃龙威丈人洞中得之赤
乌所衔非丘所知也吴王惧复归其书也
在商汤时降于潜山号锡则子说长生经教
以恭爱之道今潜山天祚宫前龙堂之址即
其所也
老君虽历代应见而未有诞生之迹将欲和
光同尘以立世教乃先命玄妙玉女降爲天
水尹氏之女名益寿适仙人李灵飞玄妙玉
女即无上元君也灵飞本臯陶之後至商时
父子相承得修生之道父庆賔年百岁余常
有少容周游五岳诸山一旦云龙下迎白日
昇天灵飞感父昇天之事精修大道亦百余
岁当老君未诞而昇天至商十有八世王阳
甲践祚之十七年庚申岁老君自太清仙境
分神化炁乗日精驾九龙化爲五色流珠下
降时尹氏昼寝梦天开数丈衆仙捧日出良
乆见日渐小从天而坠爲五色珠大如弹丸
因捧而吞之觉而有娠今亳州天静宫有流
星坛即其处
由是容顔益少神炁安闲所居之宰六气和
平冬无凝寒夏无祁暑祥光照室衆恶不侵
八十一年不觉其乆至商二十二王武丁之
九年庚辰岁二月建寅十五日卯时圣母因
攀李枝忽从左腋降生
仙传所载皆云在胎八十一年唯内传云
上帝之师元君感日精入口因娠经七十
二年剖左腋而生二说虽或不同然亦有
小主，
由虞宣出塞记云老子复命胞中七十二
年举候九年则亦八十一年也
是时阳景重辉祥云荫庭万鹤翔空九天称
庆玉女跪捧九龙荐水以浴圣姿龙出之池
因成九井
按汉伏滔北征记云老君庙中有九井水
皆相通故每汲一井九井皆动降生之初
即行九歩步生莲花因指李树曰此吾姓
也
老君尝於多劫之前降生於北玄玉国李谷
之间因以姓李今又降生李氏之家李木之
下生而知其姓故指以示人非今方以李爲
姓也
谥曰聃
老君耳高於项厚而且坚下有垂珠中有
三门天神之表与凡迥异故以爲谥或作
儋者汉字通用也故史记亦作太史儋如
今儋州曰儋耳也或作耽者音讹也或谓
其吐舌舑然而谓之舑此又传闻之谬也
名耳字伯阳或曰伯阳父者尊老之称也一
名雅字伯宗一名志字伯光一名石字孟公
一名重字子文一名定字元阳一名元字伯
始一名显字元生一名德字伯文
按九宫经三五经元辰经云人各有厄会
若易名字以随元炁之音可以延年度厄
今世有道者亦多如此又列记云李君二
千五百年辄易名字老君在世最乆故名
字稍多尝告尹喜曰吾姓字渺渺从劫至
劫非可悉纪也
老君降生九日身有九变皆天冠天衣自然
被体仍有七十二相八十一好七十二相者
头圆如天面光象日伏犀蟠起玉椀穹隆皓
发如鹤长七尺余眉如北斗其色翠緑虎髭
龙髯素结如丝耳有垂珠中有三门高平於
顶厚而且坚河目日月方瞳緑筋鼻有双柱
准骨隆隆口方如海唇赤如丹炁有紫色其
香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下
均平舌长且广形如锦纹其音如玉其响如
金颧高而起颐方若矩日角月渊金容玉姿
龙顔肃肃凤视闲闲额有光象三午上达天
庭平坦金匮充盈颊有白志颐有玉丸项有
三约鹤素昂昂垂臂过膝手握十纹其指纤
长各有策文爪有玉甲身有緑毛胸有偃骨
背有河魁脐深余寸腹软如绵心有锦纹腹
有玄志眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长
丈二徧体芳香面方而泽上下三停体如金
刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也
左扶靑龙右据白虎前导朱雀後从玄武头
荫紫云足履莲花项负双景五明耀日身有
圆象动照九天兼全仙相光色奇妍总八十
一谓之好也寄胎八十一年极太阳九九之
数生而皓首故号爲老古人称师爲子又子
者男子之通称故号老子
一说老者长年之称子者幼稚之号故谓
之老又是初生故谓之子又乃白首故兼
二仪而称之曰老子也唐尹文操论曰老
子者即道之身也迹有内外不同由能应
之身或异也其内号者即至一眞一玄一
皇一元一帝一太一天一正一等是也至
一者妙而无质也眞一者淳粹湛然也玄
一者通灵不滞也皇一者光明无上也元
一者万道之长也帝一者百神之圣尊也
太一者长生之大主也天一者司阴之眞
宰也正一者明威之法王也谓兹九义同
出异名旣契玄机故咸言一矣其外号者
则郁华大成广寿广成随应赤精録图务
成尹寿眞行锡则燮邑育成经成郭叔等
子是也郁华者道化光盛也大成者玄德
普资也广寿者怡神术赡也广成者摄生
功博也随应者感通无碍也赤精者矜灵
丹着也録图者符命冥合也务成者庶绩
充遂也尹寿者公正身康也眞行者精诚
淳粹也锡则者仁惠有方也燮邑者风教
变俗也育成者牧养克谐也经成者正训
常全也郭叔者廓清累代也此并随教得
名旣降爲国师故同称子也
居于东国苦县濑乡曲仁里涡水之阴
按史记云楚苦县濑乡曲仁里人刘向列
女传云陈人皇甫谧高士传云楚之相人
家于涡水之阴或曰谯人濑或作厉其说
不同者盖其地乃太皥伏牺氏之墟宛丘
之侧颛帝亦都焉禹贡属颍州之分商汤
复都之谓之亳商周武王克商封舜後妫
汭於宛丘是谓陈国熊绎始封地连於陈
爲楚国鲁宣公十一年楚灭陈申叔时谏
乃复立之昭公八年楚又灭陈遂县之至
十三年楚复封陈至襄公十七年卒爲楚
所灭陈遂属楚楚顷襄王爲秦所伐失兵
鄢郢都陈秦灭楚陈属颍川郡至汉爲淮
阳国居陈领九县如苦相谯厉等皆属焉
後汉章帝时改爲陈郡今爲亳州也苦县
徐广云晋名谷阳齐省谷阳隋复置焉苦
县东谷阳故城即古之厉乡城也县东北
有古相城即楚之相县也战国之末并相
爲苦唐乾封元年改爲眞元县今爲卫眞
县北近涡水东四十里有古谯城即汉之
谯县也故老子或称陈人楚人相人谯人
也厉乡者即濑乡也左氏传云楚成王伐
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徐秦师伐厉以救之杜预云厉楚之与国
也地理志云属淮阳王莽改曰赖陵裴松
之北征记郦善长水经阚駰十三州已并
图经皆作赖爲其地近涡水俗遂转而爲
濑焉
圣母旣诞育道身将返天阙复元君之位欲
示世人以师资传授之道乃告老君曰夫人
受生於天地中有清有浊炁之清者聪明慈
仁气之浊者愚痴凶虐明者因修以成性昧
者恣欲以伤命性者身之原也命者生之根
也是故修学之人链身於九丹解结於五神
引炁於本生灭根於三关九链十变百节开
明胞结断灭乃知本眞而成上仙也若不修
学则邪魔入身百痾竞生死不尽命痛乎难
言夫仙由心学心诚则仙成道贵内求内密
则道来能致静以学眞积虚以通神则仙日
近矣苟心竞神劳体烦不专动静丧精耳目
旷眀徒积稔索道道愈远也寄寓天地间少
许时耳若能摄炁营神辛苦注眞乆将得道
则与天地共寄寓於太无中也能洞虚体无
则视之不见听之不闻乃与道合眞矣老子
曰今泾迹尘寰欲常存不死随世度人可乎
元君曰吾有秘寳非圣不传有能修之可以
长存老君曰愿闻其致元君曰至道渊奥深
不可识匪有匪无匪声匪色视之不见搏之
不得囊括天地至人无极近在诸身莫知能
测能知其则是谓玄德老君曰其道亦有卫
以致之乎元君曰道者虚通之至眞术者变
化之玄技道因术以济人人因修而会道则
变化无穷矣夫道之要者无爲而自然术之
秘者符与炁药而已符者三光之灵文天之
其信也药者五行之华英地之精液也炁者
阴阳之和粹万物之灵爽也人虽得一事未
毕要资符药道乃讫此吾之秘寳尔能兼之
可以长存度人无量矣老君曰身者得道之
器也炁者致命之根也根抜则命终器败则
道去今欲修之令命固道隆可得闻平元君
曰人禀骨肉之质犹陶家坯也坯木冶则败
速身未炼则命促理固然也纵使德冠群有
神?太玄而身犹恐未免乎老死夫何故哉
由化致然不得不然也惟药能炼形符能致
神神归则心通而性逸形坚则气固而命全
然後化炁变精洞入无形飞行虚空存出自
然乃能长存得道之人虽遭劫交天地崩沦
而灾不能及所以贵乎符药者由此也老君
曰服神丹而得长生者神灵佑之乎将药之
力也耶元君曰长生之功由於丹丹之成由
於神故将合丹必正其心不履罪过神明佑
之作丹必成神丹入口寿命无穷已天地明
察道归仁人万兆蠢蠢名曰行尸不信长生
之可学谓爲虚诞从朝至暮但作求死之事
天岂能强生之乎恣心尽欲奄忽辄死千金
送葬何所益哉神丹道成不惟长生而已亦
可作世之寳也知此道者亦安用天下爲人
有以国易吾方而非其人不传也老子稽首
曰愿闻其?元君乃仰天而啸倏忽有紫云
如盖自天奄至中有五色藴光明八达仙人
涓子侍之元君披出神图寳章变化之方还
丹伏火水汞金液之术凡七十二篇以授老
君其文曰一爲玄白生金公太阳流珠入华
池斤内五两文姜□赤盐白雪成雄雌五符
九丹得之飞眞道在此人不知五符者一曰
玄白二曰金精三曰飞符四曰金华五曰三
五靑龙精九丹者一曰白雪九转还丹二曰
雌雄九转还丹三曰金液九转还丹四曰白
华九转还丹五曰丹华九转还丹六曰五色
九转还丹七曰泥汞九转还丹八曰金精九
转还丹九曰九鼎极耀还丹此九丹得一则
可以长生不在徧作也神丹之道皆三化五
转至九而止得服之者与吾等矣神仙之道
不在祭祀祷鬼神不在导引与屈伸不在呪
愿多语言不在精思自苦勤长生之要在神
丹知之甚易爲寔难于能行之可长存此之
道成立得仙吾亦学得非自然老子再叩头
稽首曰九丹之道旣奉慈训矣切闻求仙不
得金液虚自苦辛愿示直要元君曰大哉子
之问也九丹金液同爲昇天之道然九丹中
金液爲上所以尔者服九丹之人或三年或
二年或一年或半年或百日六十日三十日
十日三日乃有仙官云龙来迎惟服金液者
入口则身色紫金立生羽翼昇天爲仙官矣
凡欲服之维先长斋断谷一年乃得服之自
非有玄中之籙及不死之名者终不得闻九
丹金液之道也其法依前合丹金成而液之
其道毕矣此吾之秘寳也凡有千二百诀吾
於往劫尘沙天地之先受之元始天尊奉而
行之得居无上元君之位吾昔以传至眞大
圣天帝上帝太微太一元君今又授汝尔其
勉之老君受记复请曰万兆芸芸动之死地
今以此道广济如何元君曰悠悠之徒躭荣
嗜欲死者若坠石投川往而不返甚可痛伤
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然道不虚行必授眞人此道高妙秘於九玄
琼台云笈万年一行贻诸玄籙玉名耳自非
宿命骨相合仙之人不得闻也愚人多过爲
得违天科而妄传乎吾道尽止将去矣当遣
太和元君语汝言讫即有千乗万骑五帝上
眞拥八景玉舆迎之昇天
今太清神丹经其法乃出於无上元君其
神能调和阴阳役使风雨进退五星斟酌
寒暑骖驾九龙十二白虎天下衆仙皆仰
隶焉人之生死咸由之犹言服丹所致也
老君乃远游山泽求炼神丹行经劳山果遇
太一元君乗五色班麟从官十人老君从之
问道元君曰道之要在乎还丹金液耳遂且
授秘诀他年之历山复会大一元君因谢神
丹之方元君曰君是群仙之尊万道之主玄
灵秘术本玄分也奚辱谢焉老君曰凡民无
知死者甚衆抚心泣血见之伤悲欲给以神
药令皆长生可乎元君曰不可生道至重必
授大贤及孝顺笃信之士天生万物有善有
恶善者宜生恶者宜除不足给药令皆长生
也君已知之不可轻泄
圣纪赞曰老君体寂太无德资妙有成道
亿劫造化万天自然而然不由积学降九
皇而设教委历帝以爲师独立紫清谁与
爲先今乃请圣母而寄学从元君而访道
欲显眞道玄妙非学不成神仙高奇修之
可获俾夫尊师贵德存牝守柔表上圣之
灵规垂将来之妙范所以随机示教奬善
惩迷文始抱朴旣述之於前今更赞之於
其後
老君以神仙之道必假修炼欲垂法以劝来
世故存眞抱一炼丹复炁然後乗空陵虚出
有入无随意所适人莫能测一日乗白鹿履
庭桧而昇天
混元圣纪卷之二