君坐白银花之下勑仙伯王方平引谦之前

立告曰吾得集仙宫主赵洪政等表举以卿

才欲自代佐国度人令不堕恶道乃赐谦之

经戒九卷停驾空中斯须而没太常二年丁

巳正月十五日眞元又赐谦之新科符籙十

余卷八年癸亥十月十五日又遣元孙上师

眞人李普文降授天宫四籙仙冕天衣及太

平眞君之号并天果六枚谦之食之遂絶烟

火食眞元又令玉女长容等一十二人教谦

之导引服炁之法至甲子年正月改号始光

小主，

谦之奉经入国行化具以闻太武帝命有司

奠弊帛以祭告降诏曰我今圣师太上老君

亲降授我太平眞君之号并冠服符籙可改

元爲太平眞君元年大赦天下太武受符籙

旌旗并用青以从道家之色而後中外官凡

上表并云太平眞君皇帝陛下又勑道教宜

在西教之上洎太武之後每帝登极皆受籙

焉是年五月二十五日谦之隐化於静轮宫

青炁出口若烟昇於天时年八十四矣七月

十五日东郡沈猷兴於嵩山见谦之身作白

银色光明如日冉冉昇天此盖得奔月之道

也後周武帝置通玄馆以安道像又召诸方

士而讲上下二经隋文帝建都於龙首原号

大兴城勑将作大匠宇文恺选爽垲之地置

道观三十六所改号曰仙坛清虚壮丽过乎

前世也

大唐圣祖

大唐之有天下推尊太上爲圣祖而钦崇之

礼前古莫之比亦若圣宋推宗绪而绎仙源

於黄帝爲圣祖在眞宗时降眞游殿其语具

降临记然太上在唐始神尧到僖宗示迹者

非一皆载之国史谨按隋大业十三年老君

遣霍山神告唐公云汝将来必得天下言多

不载高祖武德元年老君见晋州浮山县羊

角山告吉善行善行即绦州曲沃县人也禀

性眞朴言无诈佞时逆贼刘武周遣将宋金

刚南侵晋绦秦王拥旄绦州善行避地於晋

之临汾县大通堡二月二十三日衆令行往

羊角山候贼於西北岭上柳柿两窠间立望

见北坡上有一人乗白马来善行异之遂北

走到甘棠窠下其人已至须发皓白上下素

衣乌冠白马??尾及蹄皆赤小儿年可十三

四裹头着赤鞾青衣侍立左右一人执巾一

人执红拂子谓善行曰与我语大唐天子汝

今得圣理社稷延长宜於长安城东置一安

化宫而设道像即天下太平言讫乃腾空而

去其年四月二十七日夜善行在家复令人

召善行翊日至前所立处见乗马如前着白

衣戴金冠谓善行曰吾前语汝记得不答曰

记得老人曰汝即入奏天子道我所语善行

诉贫又无文字如何敢奏老人曰前程自有

善行曰见天子乃非细故未审到京将何爲

信曰汝到京有献石龟者可爲信言讫不见

善行以五月五日见晋州总管府长史贺若

孝义言此事即留善行五月十一日引善行

见秦王具言神人所现事羣官拜庆寻差左

亲卫帅都督杜昂与善行於所见处设祭以

五月十三日祭拜欲起忽见老人现於紫云

之中一如善行所言举鞭指昂曰汝是何人

对曰秦王使者杜昂故来奉祭老人曰不饮

不食何用祭焉又指善行云所有委曲此人

知之昂还具言神人复现奉命写表令昂与

善行驰驿入奏五月十九日至京於朝堂门

立未定果有卭州张达献石似龟其上有文

曰天下安子孙兴千万叶千万岁乃同入奏

高祖大悦至六月十一日诏授善行朝散大

夫并赐物一百段七月六日勑通事舍人柳

献於羊角山所现处立庙改浮山县爲神山

县其年八月二十五日老人复遣人召善行

明日往庙所复见老人在二木间张大帐坐

牙床凭曲几朱花罗网垂覆其上二青衣童

子夹侍後有一黄衣人捉马谓善行曰天子

喜欢不曰大喜又曰疑惑何事答曰爲不知

圣者姓名老人曰我是无上神仙姓李字伯

阳号曰老君即帝祖也史记中有传亳州谷

阳县有枯桧可以再生爲验今平贼後天下

太平享国延永言讫忽然不见善行即以告

贺若孝义孝义差襄陵县主簿席通与善行

驰驿入奏十月五日见高祖大喜赐善行御

袍一领绢四十疋百官拜贺其年十二月七

日善行因到庙所又见老君坐方座凭玉几

仙人童子十余人左右侍卫善行拜讫忽然

不见五年三月十七日善行往庙所见坐堂

内眞仙列侍神兵卫从皆乗青龙白兽幡幢

旌节骑吏翳空老君谓善行曰我毫州庙中

枯桧已更生也唐得圣理我子孙当王我遣

周公旦将神兵百万助国家讨刘黑闼得四

月节即破贺若孝义差司兵参军敬卿与善

行驰驿入奏勑令善行乗传往洛州军所送

勑书示论至四月二十一日果平黑闼於是

天下大定而枯桧亦再生焉开元中诏改羊

角山爲龙角山因改庙爲庆唐观明皇御制

碑及列圣眞容而悉在焉其年六月八日善

行到庙所见老君如前时拜讫寻亦不见高

祖武德三年诏晋阳道士王远知授朝请大

夫并赐金缕冠子紫丝霞帔以预言神尧受

命之验也太宗又加远知银青光禄大夫至

天后仍追赠金紫光禄大夫以远知有先识

示冥合太上之言故有是命赐羽人紫衣自

兹始也太宗正观十一年正月二十五日诏

曰原夫老君垂范义在清虚释迦贻则理存

因果求其教也汲引之迹殊途穷其宗也洪

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益之风齐致然则大道之行肇於邃古源出

无名之始事高有形之外迈两仪而运行包

万物而亭育故能经邦致理返朴还淳至於

佛教之兴基於西域爰自东汉方被中土神

变之理多方报应之縁匪一泊乎近代崇信

兹深人冀当年之福家惧来生之祸由是滞

俗者闻幽宗而大笑好异者望具谛而争归

始波涌於闾里终风靡於朝庭遂使殊俗之

典郁爲衆妙之先诸华之教翻居一乗之後

流遯忘返于慈累岁朕夙夜寅畏缅惟至道

思革前弊纳诸轨物况朕之本系出自柱下

鼎祚克昌既凭上德之庆天下大定亦赖无

爲之功宜有改张阐兹眞化自今已後斋供

行立至於称谓其道士女冠宜在僧尼之前

庶敦末俗畅於九土尊祖之风贻诸万叶告

报天下主者施行高宗龙朔二年二月在洛

阳宫忽然有感问侧近有何古迹老臣奏曰

皇城之北山有老子祠每祈请立有灵感乃

勑洛州长史谯国公许力士特建清庙掘得

石案故碑题云眞人帛君之表文字残缺不

可详此仙人帛仲理之所立也石案长四尺

广二尺厚二寸高八寸两头各有四脚上鎸

太上老君之字立殿毕勑内侍监宫闱令权

大方监道士郭行眞黄元颐刘道合等以其

年二月二十七日夜建道场庆赞设醮才讫

有白光徧殿兼照层坛老君现於光中须发

皆白身着白衣夹侍二人良乆乃隐洛州録

事参军阳护师等一十三人同见以状奏闻

有令旨依状图写号爲老君瑞像百官上表

贺曰老君越在皇世骤表休祥皇帝陛下垂

裳多暇锺想妙门遂乃申摸圣像托构崇椒

骞凤薨於鸟路抗蚪檐於云表兹焉凿牖爰

申上祥俾夫柱下灵姿散奇光於坛宇栋间

仙侍流异景於阶庭允应至诚宜符睿德扬

七庙之遐庆保亿载之宏规岂可与虞致荣

光汉延嘉气灵禽降祀肤叶兴封者同年而

语哉又诏於庙门之左造清宫爲皇帝更衣

之所勑每年内出香盘幡盖太常乐往来导

从尊祖之庆古今莫比乾封元年二月二十

八日帝自东封岱岳礼毕回驾亳州朝谒谨

上尊号爲眞元皇帝其文曰大道混成先二

仪以立称至人虚己妙万物以爲言粤若老

君朕之本系爰自伏羲之始暨乎姬周之末

灵应无象变化多方游元气以上昇感日精

而下降或从容宇宙吐纳风云或师友帝王

丹青妙化譬阴阳而不测与日月而俱悬属

交丧在辰晦迹柱下大洪雅训垂范将来虽

心齐於太虚而理归於眞宰若夫絶圣弃智

安神寡欲寂尔无爲宛然自得酌之不竭用

之不盈执大象以还淳涤元览而遣累邈乾

坤以长乆跨陶钧而亭育至矣哉固无得而

名也况复大圣所资克昌寳祚上德所履允

属休期朕嗣应灵命俯临亿兆仰三光之明

而夙宵寅畏居四大之重而寝兴只惕尽孝

敬於宗祧罄怀柔於幽显行清静之道承太

平之化登介丘而展礼坐明堂而受祉飞烟

结庆重轮降祥鹤应九歌山呼万岁振越古

而会休冠帝先而称首大礼云毕回舆上京

迂驾濑乡躬奠椒醑仰瑞栢以延伫挹神泉

而永叹如在之思既深敬始之情弥切宜昭

原本之奥以彰大圣之功可上眞号爲眞元

皇帝圣母爲先天太后仍改谷阳县爲眞源

县当家宗姓特给复一年冀展敦远之情用

申尊祖之义告报天下主者施行帝爲太宗

皇宗文德皇后造东明观极土木之妙尽金

碧之饰宏壮轮奂未之有也帝与后亲幸设

斋庆赞左右咸呼万岁仪凤四年四月四日

勑遣道士郑元隐於北邙山庙所与道士罗

务光等二十四人行道至五月一日丑时殿