左衔都监同佥书教门公事/崇德悟眞大师贾善翔编

度汉天师

云篆之作以强名诸天圣眞与夫道域仙宫

日月星宿所以爲诸天隐名也故诸圣诠之

小则爲灵符大则爲眞籙以示三界及幽明

鬼神莫不稽首钦敬犹天子之寳玺以示天

下也禹治洪水始获灵寳五符其次太上以

授天师者凡二十四阶其上清法中符图经

籙继而降世推此天师以符籙治病馘灭精

邪而及物之功传之来世爲不浅耳至于经

籍斋法亦从而授之故请福谢罪科教由兹

始矣谨按南斗经序云太上降蜀之临卭往

大邑至鹤鸣山初授天师正一盟威秘籙二

十四阶品次朝拜日月高奔郁仪结璘之诀

并三元八节谢罪灭黑簿超度七祖之文此

即三籙斋也天师先於中岳已获黄帝九鼎

丹书而後在鹤鸣隐居遂备药物依法修链

三年丹成未敢服之谓弟子王长曰神丹已

成若服之当冲天爲眞人然未有大功宜须

爲国家除害兴利以济民庶所谓先施勤劳

然後服丹即轻举臣事三境则吾无愧焉由

是果蒙太上亲降法驾荐授眞文修行千日

忽於一时能内顾五脏外集万神太上复遣

清和玉女教以吐纳清和之气行三步九迹

交乾履斗呼召九元以齐七政随冈所指以

摄精邪方始服丹道法益胜乃与六天鬼魔

战夺二十四治改爲福庭名之化宇降其帅

爲阴官择道者令焚修於是幽明异职人鬼

殊途又於仁寿县降十二天游玉女化地作

咸泉烹以爲盐因名其地曰隆郡至第三度

太上又降授以经籍千轴皆修行之要旨俾

传付有道者令生身受度永劫长存即与天

师同游成都太上驾龙车天师乗白鹤顿下

五云至太昊玉女修大丹之所感地只涌玉

局座高丈余太上登座天师稽首于前爲说

北斗七元经削死延生之法是岁汉桓帝永

寿元年乙未正月七日也至上元之辰老君

复爲天师说南斗六司延寿度人妙经已而

老君谓天师曰吾命驾与汝俱行至崑仑阆

风金墉七寳台因朝礼太上又有一切天眞

乗空而来皆金车寳盖千乗万骑三日三夜

大会台上陈钧天广乐欣乐难胜道君谓天

师曰从三皇五帝以来有阳九百六之数天

圮地裂又自三代之末涉乎五霸君臣悖德

四封无道眞灵匿景俗炁纵横祆讹鬼语号

曰六天烹杀衆生扰乱天下而无知之民咸

共遵奉遂有歌謡鼓舞之巫妄托鬼神以诳

良善今出眞科付汝悉爲除荡六天故炁清

化天下名太眞之科末勑青童等付汝印绶

使按千二百官章并符籙契令经戒法律助

国扶命养生制恶爲功德事咸使入道而合

正眞然四方羌胡氏夷浸盛中国种人将微

若欲消此灾却此害国家当於洛阳北邙山

立化馆行道请福即国泰民安不尔恐毒流

中华即非好生意天师受事毕礼谢而退老

君又以二十四化应二十四炁付陵更出四

化名合前二十八化以应二十八宿又立三

十六靖庐分符爲盟悉承正一之道老君又

授天师岁六斋月十斋大法皆披灵寳五篇

经自然天书大字爲旨要妙经一卷令宣教

天下其要曰正月三月五月七月九月十一

月者岁六斋也上三天令天帝太一使者与

三官司察天下人之罪福若能修此六大斋

令除十苦得免厄会朝拜太上可得长生矣

月十斋者月一日北斗下八日北斗司杀下

十四日太一使者下十五日天帝及三官俱

下十八日天一下二十三日太一八神使者

下二十四日北辰下二十八日下太一下二

十九日中太一下三十日上太一下自下中

上三太一下日皆及地水一切尊神俱下周

行天界检察善恶又甲子日太一简閲神只

庚申日三尸言人罪过本命日计人功行又

八节日有八神记人善恶又有三元斋日者

正月十五日上元七月十五日中元十月十

五日下元此三元日天地水三官考校罪福

皆当沐浴斋戒作元都大献祈恩谢过又三

会日以正月七日名举迁赏会七月七日名

庆生中会十月十五日名建功大会此三会

日三官考核功过受符籙契令经法者宜依

日斋戒呈章赏会以祈景福又五腊日者正

月一日名天腊五月五日名地腊七月七日

名道德腊十月一日名民岁腊十二月腊日

名王侯腊此五腊日常当祭祀先亡荐福追

念名爲孝子得福无量余日名淫祀有罪通

前三元名爲八解日皆可设净供求福焉夫

斋法要絶甘肥辛薰酒色阴贼嫉妬及一切

恶事唯宜烧香燃灯诵经礼忏愿诸一切悉

免灾厄乃爲斋矣然斋直之福功德无量护

生度死无以加焉天师以永寿三年九月九

日於阆州云台化日中时有飞天仙人五色

云龙神鹄仙鹿来迎前後导从与弟子王长

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赵昇同昇天嗣师天师子讳衡字灵眞隐习

先业以光和二年正月十五日於阳平化昇

天系师鲁字公期嗣师子也大魏持节鎭南

将军梁益二州刺史後隐修遗训以正始六

年八月亦於阳平化昇天天师尝撰太清金

液神丹经序其略曰神化之趣要妙之言无

理之至理不然之大然已备载於渊宗非一

毫之所宣也老子者亦复畅其冲虚纪道者

也其神德之状感兴所由所以制经设教纪

载异闻弥纶道俗剖判三极先大明逆顺然

後荡以兼忘盛称有德然统之以无待利用

出入羣生莫见其端百姓日用常善不知所

以此其权见於清明而爲万物津梁者也其

道经焉其德经焉推宗明本穷渊极妙总衆

华以眞根摄万条於一要缅然而不絶矣至

于金丹之功眞神洞高冥体幽变龙化灵照

其舍枯絶者反生抱生炁者年辽登景汉以

凌迈游云岭以逍遥至乃面生玉光身育奇

毛吐水漱火无翮而飞分形万变恣意所爲

塞江川不以覆籄破山梁不烦釿锯其神难

纪其妙叵遗大哉灵要不可具述仙传经列/眞称叹此

序/文又着老君内传序灵寳五符序载之藏室

文如海尝诮之曰辅汉不能谈老庄之道而

檀符籙于当时斯偏见者也愚窃以谓不然

考之于金丹序文乃曰无理之至理不然之

大然又云荡以兼忘统之无待斯深造老庄

见独之妙奚辄以爲偏见邪如海於斯文应

未之见也苟见之其肯离爲两端焉且见独

之妙惟自得而已矣虽父子兄弟之至爱莫

得而传之至于天书云篆琅函蘂简而有灵

符寳籙降迹者其大安鎭国祚保天无穷其

次檄召龙神消禳水旱又其次馘灭精邪拥

佑疾苦而天师独唱始隆于千世之後其本

末大备又何疑况夫受之于太上以罄其妙

焉

授葛仙公斋法

天下之事耳目不相接者有矣是之则致天

下之惑非之则速神明之谴去圣之远又非

己之耳目所闻见唯质之于竹帛而已故老

氏在汉天师时所降者非一所传者甚衆而

世之人以信史所不载故惑之且汉明之梦

金人而天下归之者如市况夫聃圣隐显之

迹以爲不然而欲以一己之耳目所不闻见

而致後世之疑斯一曲之士也大率不示降

迹之异安能取信於人然非太极仙公其孰

宜当之本传云孝灵帝光和二年己未正月

七日混元与太极眞人降於天台山授仙人

葛孝先灵寳等经三十六卷乆之混元又与

三眞人项负圆光乗八景玉舆寳盖幢节焕

耀空中从官千万命侍经仙郞王思眞披九

光玉韫出洞元大洞等经三十六卷以授于

孝先及上清斋有二法一絶羣独宴静气遗

形冥心之斋也二清坛肃侣依太眞之仪先

拔九祖次及家门後谢己身也灵寳斋者有

六法一者金籙调和阴阳保鎭国祚二者玉

籙保佑后妃公侯贵族三者黄籙卿相牧伯

拔度九祖罪原四者盟眞超度祖先解诸冤

对五者三元自谢犯戒之罪六者八节谢七

祖及己身之过又自然斋者普爲亿姓爰及

己身请福谢罪也洞神斋者以精简爲上太

一斋者以恭肃爲首旨教斋者以清素爲贵

涂炭斋者以苦节爲功又授孝先劝戒法轮

妙经三涂五苦生死命根劝戒眞经四十五

卷无量通妙转神入定妙经以行化於世混

元又以吴赤乌元年戊午岁十月一日甲子

命九天眞君持简册书赐孝先爲太极左仙

公至七年甲子八月十五日羣仙执节导从

乗白鹿车而昇天

赐大魏太平眞君之号

动天地者德也通杳冥者神也神宅于心德

出于道故无幽冥远迩巨细仙凡其所感则

一也昔寇天师之於嵩高而遇太上降驾授

以经籙洎眞君之号通感之应昭昭然岂非

德之与神邪而魏武特以所锡眞君之号以

号其年乃示天下彰冲荫而福生灵其敬信

也如此谨按後魏明元帝神瑞二年乙卯四

月一日眞元分身降於嵩山道士寇谦之修

道于此其日有二神人衣翠羽之衣冠紫金

之冠乗龙持节告谦之曰太上老君至矣须

臾闻音乐之声老君骖驾九龙威仪赫奕神

仙导从徧满虚空集止山顶仙官五人侍立

於前谦之见五宫门赫然而开妙乐交奏老