复昇紫府宿约青羊西入流沙化于犷俗却

还诸夏屡接宣尼在孝文时号河上公在孝

成时授干吉太平经在东汉时授辅汉天师

经籙嘉禾中葛孝先居天台山而获冲科秘

典至後魏道士寇谦之继有所受焉有唐推

眞鸿源尊爲圣祖圣宋有天下至眞宗命驾

朝谒所谓无始者子太极孙三才族万物者

道也圣人以道爲身故无乎不在推五太之

先则爲无始逮夫以三炁氤氲流乎混茫则

爲元炁之祖也禀自然者前起於无始後见

於眞身自然而然不知其所以然故谓之自

然圣人体道之自然则有所禀由混元之泮

而论之生者性也有贤愚焉有寿夭焉合其

体则自然离其用则非自然也见眞身者妙

本无形至眞非像结气凝形强爲之容灵寳

经云上无复祖唯道爲身道之身即眞身也

降此则爲法身所谓法身具足微妙三界特

尊故九圣九眞九仙位业昇降申兹始也啓

师资者圣人运兹兴感接物振人故立于教

教既立矣而师资之法行焉经曰爲学日益

爲道日损始於学而日益则有所得也终於

道而日损则有所忘也不得不足以爲学不

忘不足以造道故圣人遗其学相而无大迷

要妙之异则贵爱两忘师资双泯也历劫运

者三界九地有成坏之期自种人四天至三

清大罗不干阳九百六之灾而亡拂石芥城

之数所以三境慈尊四天种人劫运终而无

终诸圣尽而无尽也造天地者太上降眞元

始之三炁而成三十六天三十六地每天立

一天帝每地立一地皇以司百灵以御万有

救苦经云天上三十六地下三十六谓此也

登位统者天地无爲也而岁功归焉圣人无

爲也而位业成焉三界十方既广且大非统

之有宗会之有元则乱矣易曰卑高以陈贵

贱位矣世之以贵贱知其卑高以黜陟明其

昇降而圣人则不然若天之自高地之自厚

无不覆也无不载也典灵篇者太上道君以

大洞眞经智慧消魔经神虎寳章以金简玉

书命老君典领以付上学之士也撰仙图者

凡二十四阶上清大洞登眞上法慈尊以洞

阳之炁化生此图按而修之能自致三部八

景二十四神之现也传寳藴者开辟之初天

尊命天眞皇人裁云作篆字方一丈八角垂

小主，

芒爲天书之始也圣人欲诠妙本故着之以

爲经籙符图所以有三洞四辅凡三十六部