而契丹建立的辽虽然从大昌就开始和中原接触，但是地道的游牧民族。如果从文明圈层的定义看，辽燕政权绝对是中国历史的重要组成部分。但是无论从文化传统还是辽燕对自己的认知，都无法符合正统王朝“道先王，法五帝，尊周为正”的定义。更何况女真的金国崛起于白山黑水间，从奴隶社会直接崛起。虽然非常生猛，在没有汉化的情况下纯粹凭借武力杀戮的行为，绝对不是正统所为。

大定帝王有自己的年号、一脉相承的货币、传承的历法、服饰、用色国朝礼仪等方面有严格的规定。在法五帝、尊周的基础上，这些才是一个正统王朝的底蕴和传承。

所以说虽然宋朝向辽、燕纳币岁贡，实有称臣之嫌，但是辽、燕没有获得汉人的普遍认可不是正统王朝。

中原汉族，向来是用中庸之道，多一事不如少一事。

不管怎样，早前是大辽与大定有“南北正统”之争，后来换成了大燕与大定纷争。

辽国成了后辽，与大定结成战略同盟，算是不再计较正统与否了。

可后辽人与北燕人是有“正统”之争的呀，怎奈实力不济，唯有忍气吞声、委曲求全。

但没曾想被后辽奴役的女真人“触底反弹”，竟然扯起造反大旗，在完颜氏的带领下反攻清算，一路势如破竹。后辽节节败退，岌岌可危。

这不，趁着大定正旦大朝会之机，走投无路的后辽由北院枢密副使带领百人使团远道来贺，明明就是醉翁之意不在酒、在乎大定出援手哪。

“北院枢密副使”此官职在后辽可算是高官显贵了，由这么一人带队，可见后辽诚意之足。

所谓“诚意”，指的是后辽搬救兵之情深意切。