为防止人民逃回，他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，洛阳白马寺被烧荡殆尽。

建安二十五年曹丕称帝，在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建洛阳白马寺，使得如今佛塔上的风铃声又重新在在洛阳的风中“叮叮当当”的响起………

风铃起源于占风铎，主要用于占卜，古人也会用它来判断风向。

风铃有好几个称呼，如“风铎““宝铎““檐铃““檐马““铁马“等，常悬挂于大殿、佛塔等建筑物檐角下方，因无须敲击，有风自鸣，故名“风铃“，今日众人所听到的、卑南族祭司所用的，便是用来祭祀的铃铛。

众人从铃铛之声中回过神来，前方还在继续交谈着、向卑南族表明着来意，又过了一会儿、那些卑南族的人方才勉强同意前去通禀，剩下的人则是继续在部落村寨门口警惕着众人，不让顾裕等人再前行一步，

一名与卑南族交涉的人松了口气，回过身来抱拳道：“顾将军，他们已经答应替您去通禀部族首领了，只是需要您在此稍等片刻。”

“无妨，吾等便在此等上一等吧。”顾裕道，

又过了一盏茶的功夫，部落中的一大群人迎了出来，出现在众人的视野之中，最中间那名年长的老妪拿着一根权杖一样的东西、上面还镶嵌着一些宝石，还有部落的一些祭司之类的也跟随在一旁一同前来，

“顾将军，中间的那名老妪便是南王普悠玛部落的首领，老妪旁边的则是部落中的几名祭司。”一名带路与卑南族交涉的人附在顾裕耳边小声道，

“汝说的这些吾也从卫温将军留下的记载中能看到一些，据说卑南族人以母女相承、继承家业，这点倒是与吾江东颇为不同，还有信奉的神、巫术也是颇为独特，附近其他部落的人都特别怕卑南族的巫术。”顾裕点头道，显然来夷洲之前、他也是在吕岱的要求下做了不少功课的。

卑南族除崇拜祖灵外，还崇拜天神、地神。

地神又分为田神和山神。值得一提的是，卑南人关于司理神的观念比较发达，已有人格化和系统化的倾向。