遇到被野兽捕猎的牧民，秦真也会挥拳而战。

对于草原各部族的征战，秦真乐见其成。

辽东女真部落，未来的奴清先祖，秦真也去看过。

这一时期的女真，还是草原上一支平平无奇的游牧部落。没有一丝一毫未来建立奴清的征兆。

来过，见过，走过。

秦真没有掀起血腥屠戮。

他很清楚，只要中原王朝始终保持活力，任凭草原异族如何强盛，也不可能南下。

第四年，秦真绕过京城，进入鲁地。想见识见识儒家圣地——孔家所在之地的人文风情。

孔家，世代居于鲁地。经过一千六百多年的潜移默化，鲁地的儒家文化，一定是当世最深、影响最广的。

秦真没有失望。鲁地的儒门风气，浓郁非常。尤其是曲阜地区，作为孔家的核心势力范围，人人读四书，个个学五经。鲁地的科举氛围，也是炽烈之极。

即使不学儒术，秦真行走各地，也受到了仁义礼智信的熏陶。他甚至感觉，春秋刀法的修行，本质就在儒家五德之上。

当然，儒家五德，知易行难。任何一字，做到极致，即可名留青史。仁义礼智信五德全通，即为圣人。

秦真没有做圣人的野望。他对自己的定位，就是一个普通人，一个俗人。圣人，不是他的道。

不是太难，而是因为，不契合。

不过，秦真也发现了一些问题。孔家的威望太甚，在其余地方还好。

曲阜所在府县，就连朝廷机构，都要服从孔家的话语权。锦衣卫的特权机构，更是在明面上绝迹。就连江湖力量，也无法在此地扎根。

更让秦真怵目惊心的是，曲阜的土地，全部在孔家名下，以孔家的名望，自然不用交税。

曲阜之外，整个鲁地，孔家名下的土地，最少也有三成。加上姻亲故旧、门徒弟子，鲁地的土地，几乎都受到孔家明里暗里的操控。

秦真相信，朝廷一定也知道这种情况。

他也明白，只要儒家还是朝廷的主流思想，鲁地的情况就不会得到缓解。

这不是皇帝是否圣明和强势的问题，这是整个社会的意识形态问题。没有经历血与火的熬炼，这种现象不会改变。