1875年，乙亥年，乙属木，亥属水。水生木，春天木旺，木旺则水缩；夏天火旺，火旺则耗水；所以这一年的记载为‘春夏旱无麦’，这一点作者能理解，但是接下来的‘秋歉收，冬无雪’，实在理解不了，秋冬金水旺，乙木受制，水复生，为啥还会‘秋歉收，冬无雪’呢？（望指教）

1876年，丙子年，丙属火，子属水。水克火，春夏木旺火相，水不能克火，但是也到不了水耗尽的地步吧，而记载为‘春大饥，草根树皮食之为尽……秋歉收，大疫，死之甚众’。

说实话，这一年的记载作者实在理解不了，虽然没说是大旱，但是‘大饥’是怎么来的？而且秋冬之后，有丙火暖局，怎么还会出现‘秋歉收，大疫，死之甚众’的情况呢？（实在理解不了，莫非不是天灾，而是人祸？可是作者搜索之后也没发现重大事件啊，真是令作者费解）

1877年，丁丑年……

哎，啥也不说了，竟然又跟1637年重逢了，老乡见老乡，两眼泪汪汪。

1878年，戊寅年，还有什么好说的，肯定跟1638年是一样的呗。

由于搜索丙子年事件的原因，作者突然有了新发现，1877年和1878年的大旱是有明确记载的，而且被后世史学家称为“丁戊奇荒”。

这次大旱从1875年开始，持续四年，干旱程度为200年一遇，饿死的人达千万以上。

唉？

为什么没提到1874年的情况，难道那时刚露苗头，没人在意吗？

还有啊，为什么1879年就没记载了呢，还有1880年呢，这两年的情况不应该跟1639年和1640年是一样的吗？

真是越来越令作者费解了。

至于第四条记载，1927年－1929年，我看也没必要继续再分析了。

果然，一味的信奉五行学说是不对的，是不科学的，毕竟科学在发展，时代在进步，新时代的事物，该接受的还是得接受，越快融入新世界越能体会到新快乐，何必给自己找烦恼呢。

好吧，就到此为止吧，以上内容一派胡言，各位看官就当看个热闹罢。

最后，

瑞雪兆丰年，祈愿威海平安！