谨言

老子説五厨经注

唐京肃明观尹愔注

夫存一炁和泰和则五藏充满五神静正

五藏充则滋味足五神静则嗜欲除此经

是五藏之所取给如求食於厨故云五厨

尔

一气和泰和

一气者妙本冲用所谓元气冲用在天爲

阳和在地爲隂和交合爲泰和也则人之

受生皆资一气之和以爲泰和然後形质

具而五常用矣故老子曰万物负隂而抱

阳冲气以爲和也则守本者当外絶二受

以仝生分内存一炁以和泰和和一而性

命全矣故老子曰専炁致柔能婴儿乎

得一道皆泰

得一者言内存一炁以养精神外全形生

以爲居泰则一炁冲用与身中泰和和也

故云得一如此则修生养神之道皆合於

泰和矣老子曰万物得一以生

和乃无一和

言人初禀一炁以和泰和若存和得一则

和理皆泰至和旣畅非但无一亦复无和

不可致诘如土委地故老子曰吾不知其

名

玄理同玄际

玄妙也理性也此言一炁存乎玄际和理

出其性性修反徳而妙畅於和妙性既和

则与玄同际故老子曰同谓之玄也

不以意思意

意者想爱也言存一炁以和泰和者愼勿

存想受以縁境识当凝神湛照令杳然空

然使和畅於起念之前慧发於忘知之後

瞻彼阕者则吉祥止矣若以意思意意想

受尘坐令焚和焉得生白故老子曰塞其

兊闭其门终身不勤

亦不求无思

但不縁想受则自发照慧照慧之发亦不

自知若知求无思即渉想受与彼思意等

无差别老子曰无名之朴亦将不欲

意而无有思

内存一气但令其虚虚即降和和理自畅

虽则不縁想受纳和强假意名旣非境识

所存是以於思无有老子曰用其光复归

其明

是法如是持

如是内存泰和泰和之法和畅则是法皆

遣遣法无住复何所持以不持爲持故云

是法如是持也

莫将心縁心

心者发慧之质想受之器也正受则发慧

邪受则生想言人若能气和於中心正於

内内照清净则正慧湛然鍳明而尘垢不

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上渊渟而万象俱见见象无主谓之常心

若以心得心縁心受染外存诸法内无慧