太玄经曰凡休粮诸门甚多学道至近须

九年以下无成者也唯有服炁坚守百日

禁诸汤水子心不动三尸自除永无败矣

只爲学者浮心未定居二疑之端使心神

动摇三尸齐起百思既至心迹难归虽服

炁易爲退败犹预必不灵圣者也

二者谷存子何别炁则难停而易泄

夫体服炁欲速达五藏可除汤水药物禁

断四十九日使小肠滓尽谷炁自絶咽炁

自得通流亦有不成者多爲学人心容变

易或食或止故自败矣若少食诸味则难

遣谷炁若要用炁使内藏分明当服此元

炁五十日百物不食闭目内想脾藏中炁

从心起散於四肢仰卧咒曰

中央戊己内藏元炁黄色力坚运之可理

丹阳莫辞朱云共议得达四肢黄云大起

每至五更鷄初鸣时常候莫令参差如此

二十七日内见脾藏中炁郁郁如黄云透

於四肢後当使此炁灭烛吹火百步外使

之如大风起可以兴黄云闭彼形人无见

者若不依五更初及不坚守或少一日无

效矣此者中黄闭炁之法也

或则体弱而心虚或则藏虚而力劣

用炁未达四肢当有虚弱之证但坚守志

勿以爲恐矣故大洞经云守之如初成道

有余者矣

三者上虫居脑宫

洞神玄诀云上虫居上丹田脑心中是也

其色白而青名曰彭琚使人好味嗜慾痴

滞学道之人宜禁制之假令未絶五谷常

行此心持念一年之外上尸自终亦有成

矣人不知玄奥空絶五谷若不除贪欲之

心者焉得三尸虫灭矣

万端齐来揺子心常思饮膳味无穷想起心

生益病容

夫学道者若不得内行扶持身心却反爲

三尸虫所惑乱也

四者中虫住心宫

洞神玄诀云中虫名彭质其色白而黄居

中丹田使人贪财贿好喜怒浊乱眞炁令

三尸变易七魄流荡故洞玄经云无喜无

怒三虫大惧不贪不慾和炁常足坐见元

阳万神来集者也

遣子魂梦神飞扬或香或美定无方或进或

退难守常精神恍惚似倡狂令子坐败想餱

粮子若知之道自昌

怡然不易其道自常矣

五者下虫居腹胃

下尸其色白而黑名曰彭矫居下丹田使

人爱衣裳耽酒色学道之人当心识内安

坚持制之尸鬼无能爲也及无败矣

令子淡泊常无味

常守淡泊三尸自灭三尸既亡者永无思

虑矣

静则心孤多感思挠则心烦怒多起

夫初服炁未通被三尸虫搅乱或则多喜

怒或则多悲思或耽嗜慾滋味者也

使人邪乱失精理子能守之三虫弃

太上昇玄经云若服炁絶食坚心经一月

一虫自去二虫无托人能但服炁坚心守

之三十日上虫死六十日中虫死九十日

下虫死百日心不移则自然身体康健精

神清矣永无退败若或食或断令人志败

徒劳而无效当守持之

得见五芽九眞炁

五芽者乃五行之正炁生於五藏之中九

眞者爲九天之道也此五炁成还应九天

所以五藏之炁名九天也元炁成当自然

得明五行之炁驱使无不通者也

五芽咸恶章第三

五芽咸恶辛酸味

若五味不絶五藏灵炁不生终不断思慾

之想亦可止思慾之念及絶水谷外味之

物则何虑不生五炁五炁既生则五情易

畅五藏既满元炁自凝元炁既凝五神自

见五神既见备晓人间好恶是何世俗之

虑能牵者乎

爲有三虫鎭随子尸鬼坐待汝身死何得安

然不惊畏

三尸之鬼常慾人早终在人身中求人罪

状每至庚申之日上白司命若无惊惧不

早修炼形神絶制五味使人年败炁衰形

神枯悴空有松筠之志无复成矣一朝命

絶悔将何及者乎

劝子将心舍凡事

服炁大要者须静持心神止舍烦务使三

尸自灭神炁而行自然通达五神获安妙

理也

超然自得烟霞志

能清净神炁则志自潜明超然洞悟有烟

霞之景在乎目前

烟霞净志章第四

烟霞净志通神奥

若得水谷炁除自然诸脉洞晓五藏灵光

化生纵舍自在深奥故不可测也灵光者

乃神炁也

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令子坐知生死道

若能制絶诸味百日之後无不知矣自得

衆灵潜伏生死之路备睹机览天外阴司

之道恒知者也

蒸筋暴骨达诸关握固潜通百窍间

谨按胎息至理经云凡服炁五十日假令

未絶水谷每遇日色清明时景朗耀於正

午之时当入静室厚施软褥牀席散发低

枕握固於两肋之傍叩齿七通端心暝目

似觉微闷则须用力闭炁握固使渐渐筋

脉舒开灵炁潜通骨肉之间津汗润泽於

皮肤之内但当数数运用自得顔色悦怿

炁力兼倍发如沐漆髭若青丝如不解闭

炁炼形运用元炁通流润泽於皮肤之上

终不得自在若炁行通於毛发之间自然

鬓发跳踯若不得此法虽絶粒长生亦同

瓦砾草木无精光者也

百窍关连章第五

百窍关连总有神

百窍通於百穴百穴通於百脉眼上有二

穴通於肝脉肝脉通於心故心悲而泪腭

上二穴通於鼻脉通於心脉故心悲则鼻

酸鼻脉复通於脑脉故脑热而鼻乾洞神