重刊道藏辑要

太上老君说常淸静眞经

八洞仙祖合注

天地之道恒久而不已君子法天行之健亦用是自强而不

息中庸引诗旣曰於穆不已又引文德之纯曰纯亦不已若

此者皆发明

太上淸静经一个常字人患无常倘少杂不克常自淸净终

不得爲淸静也

老君曰大道无形生育天地大道无情运行日月大道无名长

养万物吾不知其名强名曰道

两仪奠定而後天地之位立矣天地有形者也而生是天地

者郤自无形无形者何道也自乌兔代嬗而出日月之运见

矣日月有情者也而生是日月者郤自无情无情者何道也

自是而品物流形有知无知长养於天地日月中者物之数

号万矣万物皆有名者也而生是万物者亦自无名无名者

何道也是道也其名何昉乎曰无所昉也亦第摹拟髣髴强

爲名之曰道而已矣

夫道者有淸有浊有动有静天淸地浊天动地静男淸女浊男

动女静降本流末而生万物

自有天地万物以来淸浊动静之分昭然若揭矣而不知其

淸浊动静固自大道中来惟道有淸浊动静斯敦化而川流

於以各具道之一体而分形着见如天则得道之淸而淸也

地则得道之浊而浊也而男象天则禀天之淸者实本道之

淸女象地则禀地之浊者实本道之浊而或动以直或静以

翕天地男女亦罔不适肖乎道道非天地男女之大范围也

乎故旣有天地则生男女旣有男女则生万物是一本而散

爲万殊者也

淸者浊之源动者静之基人能常淸静天地悉皆归

夫以天地之大男女之繁而皆不出乎淸浊动静之外则是

淸浊动静乌容不穷其旨哉淸与浊相反迨由淸而浊不见

爲淸矣要其所以淸者固自在也浊激则仍淸淸固浊之源

也动与静相反迨动极而静不见其动矣要其所以动者本

根於静也动而无动犹是静而无静也此动所以爲静之基

也人特患不能淸静耳卽能淸而不能常守能静而不能常

贞终不得谓之淸静卽不得谓之常淸静也果其能之则配

天地而无疆矣两大有不归之也哉

夫人神好淸而心扰之人心好静而欲牵之常能遣其欲而心

自静澄其心而神自淸自然六欲不生三毒消灭

是淸静也领於谷神而持於无心者也神未尝不好淸而妄

心扰之则神不胜妄矣心好静而私欲牵之则心不胜私矣