也
林东曰老氏之於道其能游戏三昩者乎
说者以不仁乃所谓深仁如於乎不显乃
所爲深显王者不治夷狄乃所爲深治岂
有天地圣人以不仁称之言天地圣人则
当以深仁目之此俗儒之浅於理者之所
云
天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出
御注曰橐龠虚而能受受而能应故应而
不穷有实其中则触处皆碍
碧虚子陈景元曰槖以鼔风吹火者也龠
笛也言天地之间虚空无爲生物无私以
喻圣人之心虚廓渊静应世不逆若橐之
怀风龠之含声应用不絶而终不可屈也
以况圣人无私无心而不事爱利也
颍滨苏辙曰橐与龠也方其一动气之所
及无不摩也不知者以爲机巧极矣然橐
龠则何爲哉盖亦虚而不屈是以动而愈
出耳
王雱曰橐龠虚以应物感则应应而不藏
天地之於万物圣人之於百姓应其适然
而不系累於当时不留情於既往虚而不
屈者其体动而愈出者其用
清源子刘骥曰言天地则人在其中矣
晦庵朱熹曰虚而不屈动而愈出有一物
之不受则虚而屈矣有一物之不应是动
而不能出矣
黄茂材曰虚无体也故不屈动不已也故
愈出悟刍狗之说则可以忘形骸知橐龠
之理则可以链精炁
程大昌曰橐冶鞴也龠其管也橐也者吸
气满之而播诸冶鑪者也管也者受此吸
而嘘之所以播也
多言数穷不如守中
御注曰慎汝内闭汝外收视反听复以见
天地之心焉此之谓守中
涑水司马光曰能守中诚不言而信
颖滨苏辙曰见其动而愈出不知其爲虚
中之报也故告之以多言数穷不如守中
之不穷也
清源子刘骥曰天地得一气之妙而运行
不息圣人得一气之妙而升降无穷其道
杳然难言哉若求之於多言则泥古人之
糟粕弊精神於蹇浅非徒无益也故多言
数穷不如守中守中者内保之而外不荡
也无思无爲寂然不动而守之於中如天
地橐龠之无心自然运用以其有眞君存
焉
谷神章第六
谷神不死是谓玄牝
碧虚子陈景元曰河上公章句谷者训养
也神谓五藏之神肝藏魂肺藏魄心藏神
肾藏精脾藏志夫人能清静虚空以养其
神不爲诸欲所染使形完神全故不死也
若触情耽滞爲诸境所乱使形残神去则
何道之可存哉
涑水司马光曰中虚故曰谷不测故曰神
天地有穷而道无穷故曰不死玄者言其
妙牝者万物之母
道眞仁静先生曹道冲曰玄者杳冥而藏
神牝者冲和天太上此阴阳之宗天地之
祖今术家以口鼻爲玄牝非也
清源子刘骥曰灵枢经云天谷元神守之
自眞言人身中上有天谷泥丸藏神之府
也中有应谷绦宫藏气之府也下有灵谷
关元藏精之府也天谷者元宫也乃元神
之室性之所存是神之要也圣人则天地
之要神守於元宫气腾於牝府神气交感
自然成眞眞合自然与道爲一而入於不
死不生故曰谷神不死是谓玄牝玄天也
牝地也人之形体法象天地所以灵枢以
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天谷泥丸元神之室爲元宫以绦宫关元
精气之府爲牝府玄牝者神气之所要会
也
晦庵朱熹曰谷之虚也声达焉则响应之
乃神化之自然也是谓玄牝玄妙也牝是
有所受而能生物者也至妙之理有生生
之意焉程子所以取老氏之说也又曰谷
是虚而能受神谓无所不应
黄茂材曰谷体虚虚能养神神常存故不
死谷神之道妙不可传乃从而爲之说曰
是谓玄牝玄者妙道之门牝者生物之祖
玄牝之门是谓天地根
颍滨苏辙曰玄牝之门言万物自是出也
天地根言天地自是生也
绵绵若存用之不勤
颍滨苏辙曰绵绵微而不絶也若存存而
不可见也能如是虽终日用之而不劳矣
道眞仁静先生曹道冲曰绵绵者冲和不
絶之谓道贵无迹谓之有则滞谓之无则
顽故曰若存
黄茂材曰绵绵相继之谓也绵绵若存所
以形容不死之道上士闻道勤而行之今
乃用之不勤何也勤者有时而不勤用之
不勤者无适而不勤与道合矣其爲勤莫
大焉
天长地久章第七
天长地乆天地所以能长且乆者以其不自
生故能长生
御注曰天穹窿而位乎上经爲日月纬爲
星辰而万物覆焉地磅礴而位乎下结爲
山岳融爲川泽而万物载焉万物覆载於
天地天地无心於万物故天确然而常运
地隤然而常处所以能长且乆也天地有
心於生物则天俄而可度其覆物也浅矣
地俄而可测其载物也薄矣若是则乌能
长生
涑水司马光曰凡有血气之类皆营爲以
求生唯天地无爲而自生
颍滨苏辙曰天地虽大而未离於形数则
其长久盖有量矣然老子之言长久极於
天地盖以人所见者言之耳若夫长久之
至则所谓天地始者是矣
王雱曰天地之不自生非利乎长久而然
道固如此而已所谓长久者亦瞬息之间
耳唯覆载倾陷而未尝坏者乃其眞也
陆佃曰贪生者不生遗生者不死
道眞仁静先生曹道冲曰不生者生之本
黄茂材曰万物莫不资天地以生而天地
实未尝生之人自生人兽自生兽禽鱼草
木自生禽鱼草木天地何与焉生生者不
生万物所以代谢相仍不生者不死天地
所以长乆不已人能同於天地岂有不长
生乎
是以圣人後其身而身先外其身而身存
御注曰天地之与圣人咸得乎道而圣人
所以治其身亦天地已故此章先言天地
之不自生而继之以圣人不自有其身也
碧虚子陈景元曰圣人无爲身在庙堂而
心游姑射法天地之覆载均养无私大有
处谦不敢爲天下先其百姓欣戴乐推而
不厌故先又能忘功忘名外身寡欲其天
下爱之如父母神明佑之若赤子故存
颍滨苏辙曰如使天地与物竞生而圣人
与人争得则天地亦一物耳圣人亦一人
耳何以大过之哉
王雱曰圣人虽圣而形与物齐唯体天道
而不争乃能独异於衆使其立己而与衆
敌则匹夫匹妇皆足以胜之