身者发人之恶者也爲人子者母以有己/爲人臣者母以有己孔子自周反于鲁弟
子稍益进焉又家语曰及去周老子送之/曰请送子以言孔子曰谨奉教自周反鲁
道弥尊矣远方弟/子之进盖三千焉老子修道德其学以自
隐无名爲务居周乆之见周之衰乃遂去
至关关令尹喜曰子将隐矣强爲我着书
於是老子乃着书上下篇言道德之意五
千余言而去莫知其所终注云列仙传曰/关令尹喜者周
大夫也善内学隐德行仁时人莫知老子/西游喜先见其气知眞人当过候物色而
迹之果得老子老子亦知其奇爲着书与/老子俱之流沙之西莫知所终亦着书九
篇名关令子索隐曰列仙传是刘向所记/物色而迹谓视其气物有异色而寻迹之
或曰老莱子亦楚人也着书十五篇言道
家之用与孔子同时云仲尼弟子列传曰/孔子之所严事於
周则老子於/楚老莱子盖老子百有六十余岁或言
二百余岁以其修道而养寿也自孔子死
之後百二十九年注云徐广曰/实一十九年而史记周
太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离
五百岁而复合合七十岁而霸王者出焉
周本纪曰烈王二年/周太史儋见秦献王或曰儋即老子或曰
非也世莫知其然否老子隐君子也老子
之子名宗宗爲魏将封於段干宗子注注
子宫宫玄孙假假仕於汉文帝而假之子
解爲胶西王卬太傅因家于齐焉老子无
爲自化清静自正索隐曰太史公因其行/事於当篇之末结以此
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言亦是赞也又云此是昔人所评/老聃之德故太史公引以记之
太史公曰老子所贵道虚无因应变化於
无爲故着书辞称微妙难识
太史公曰乐臣公学老子史记乐毅传曰/乐氏之族有乐
瑕公乐臣公赵且爲秦所灭亡之齐乐臣/公善修黄帝老子之言显闻於齐称贤师
注云一/作巨公其本师号曰河上丈人不知其所
出皇甫谧高士传云河上丈人者不知何/国人也自匿姓名居河之湄着老子章
句号曰河上丈人亦曰河上公又葛玄河/上公注老子序曰河上公者莫知其姓名
也汉文帝时结草爲庵于河之滨常读老/子道德经文帝好老子之言有所不解数
句遣使问之公曰道尊德贵非可遥问也/帝即驾从诣之河上公即授素书老子道
德经章句二卷谓帝曰熟研此则所疑自/解予注是经以来千七百余年凡传三人
连子四矣言毕失公所/在因号曰河上公云河上丈人教安期
生安期生教毛翕公毛翕公教乐瑕公乐
瑕公教乐臣公乐臣公教盖公汉书曹参/传顔师古
曰盖古/盍反盖公教於齐高密胶西爲曹相国
师曹参世家曰孝惠帝元年更以参爲齐/丞相参之相齐齐七十城天下初定悼
惠王富於春秋参尽召长者诸生问所以/安集百姓如齐故俗诸儒以百数言人人
殊参未知所定闻胶西有盖公善治黄老/言使人厚弊请之既见盖公爲言治道贵
清静而民自定推此类具言之参於是避/正堂舍盖公焉其治要用黄老术故相齐
九年齐国安/集大称贤相
宋太宗太平兴国七年冬十月上谓近臣曰
朕每读老子至佳兵者不祥之器圣人不
得已而用之未尝不三复以爲规戒见续/资治
通监/长编
又淳化四年闰十月丙午上曰清静致治
黄老之深旨也夫万务自有爲以至於无
爲无爲之道朕当力行之至如汲黯卧治
淮阳宓子贱弹琴治单父此皆行黄老之
道也参知政事吕端等对曰国家若行黄
老之道以致升平其效甚速宰臣吕蒙正
曰老子称治大国若烹小鲜夫鱼挠之则