俱腐则神者不待夜半负之而去斯人也竟

不知神之爲何物也悲哉经曰何爲死作令

神泣神能御气故三曰贵其气天地之大非

气莫运日月之光非气不明人及万物咸同

禀焉有不同者正与不正也龟鹤之不悴得

气之清也松栢之後凋得气之刚也惟人者

得炁之正而不全也经曰三气爲天地之尊

九气爲万物之根若人者能保九气之根上

合三气之尊贵孰甚焉患乎不知矣人但贵

其气而不知其所从来不亦浅乎气本生乎

精精藏乎肾则知气者精爲之根也旣知其

根则可以言致命也故四曰固其根经曰万

物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命修

行之士必以静守之然後根深而带固矣故

庄子曰无摇汝精乃可以长生形得神以住

神得气而灵可以还元可以成丹是与三元

合德九气齐并也原夫九天生神章寔上天

禁书不因劫运之交无因而传焉荩欲夫倒

置之俗胜必欲跻之於仁寿之郷开化於未

悟者也上陈三寳开化天地人及万物咸禀

育焉次演九章生立九天人禀九气以爲命

元头象九天上列九官身藏九府以象九州

外开九戸以象九野一身之用岂外夫九气

耶用之全者上升九天用之次者终於尸解

不知其用者徒受一形若寄气而行是道也