斯妙衆眞行业修何功德遇值宝光得入斯
座希有难思闻此妙林快乐无极愿垂告诲
开悟将来於是天尊叹童子言善哉善哉慧
明童子善能激发微妙因縁使将来世得释
所疑不思议山名大福堂出离生死国土清
净非是二乘所能覩见过去未来三世天尊
之所集会一微尘土容八万衆不可思议宫
殿床榻百味甘香衣服卧具花菓林木通身
浴池皆是七宝若有所须应念而至福德之
土不可思议非我今日言所能尽十方国土
三千世界一切微尘无鞅数衆眞人集会皆
是上士纯一无二智慧圆明了诸法性於无
量劫植衆德本故於今日遇值光明而得集
会见我今日微妙大乘宣通法教普度无量
一切衆生得闻此经妙林名字一章一句当
知是人尘沙身分所有三业造诸过恶皆悉
清净不复受报若有衆生闻此经名及以诵
念一章一句其人所生常居净土衣食充足
无所乏少闻此经已不堕三恶刀山劎树铜
柱炉炭寒氷铁床一切苦报自然摧灭所经
行处常居快乐兵灾毒兽不能伤害童子又
问大德天尊愿爲广说眞人所行观诸法性
以何心力而得自在通达无碍复遇尊经闻
微妙法
天尊告曰慧明童子眞人所行於诸法中无
所希望心性灭故观诸色法不生贪着知眼
空故闻诸音声不生贪着知耳空故齅诸香
气不生贪着知鼻空故餐诸美味不生贪着
知舌空故持诸宝物不生贪着知手空故行
诸平地不生贪着知足空故见诸天堂不生
娱乐知无我故见诸地狱不生怖畏知无苦
故见人施与不生欢喜知无得故见人劫夺
不生瞋怒知无失故见人讃叹不生欣悦知
无誉故见人毁辱不生恚恨知无损故见玉
京山不以爲高无长相故见诸堆□不以爲
卑无短相故见诸骞树不以爲赊无寿相故
见诸槿花不以爲促无天相故见大罗天不
以爲遍无大相故见诸毫未不以爲细无小
相故见诸猛火不以爲热无烧相故见诸渤
海不以爲濡无湿相故见诸雕画不以爲能
无巧相故见诸愚讷不以爲顽无拙相故见
诸布施不以爲难无财相故见诸贪恡不以
爲惜无悭相故见诸衆生不以爲异无有相
故见诸虚空不以爲一无无相故见诸亲族
不以爲恋无爱相故见诸怨家不以爲恶无
憎相故见诸天地不以爲乆无住相故见诸
电光不以爲疾无去相故见日初出不以爲
东无出相故见日终没不以爲西无没相故
无西无没无日没故无东无出无日出故以
是当知眞人见法而不见故以不见故故於
今日得居净土值希有光闻我今日演说大
乘微妙经典能以一心信解受持
尔时侍座童子名曰善信从座而起稽首作
礼一心瞻仰白天尊言大德天尊所说甚深
微妙难思若有衆生闻斯法者以何心力而
得开悟
天尊告曰善信童子若有衆生得遇斯经未
能善解当以慧心观察其身眼耳鼻舌一切
诸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪爲无因
邪若言有我眼耳诸根因四大生而有我者
当自思惟四大性空云何得合若四大空合
成我身身从四大四大旣空我身亦空何以
故由本空故若言我身眼耳诸根因四大生
四大性异云何得合若四大异合成我身身
从四大我身亦异何以故由本异故若言我
小主，
身眼耳诸根因四大生四大非合去何我身
四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性
非合故云何合生以是当知我今身者如风
如影如露如电如幻如梦如声如响毕竟□
灭了无因故能知是见名爲法观以此心力
能生无量诸功德门住於三清常居净土能
於诸见心无起动以一慧心观诸万类悉皆
清净善信童子得闻是已心生欢喜叹未曾
有於是天尊而说偈曰
我今所演说一切诸天尊
过去及未来皆同一心力
十方微尘土所有诸法王
俱演微妙义一乘无上经
若有一人闻一章一句偈
誓心欲奉持宣通未来世
如此善男子及以善女人
所在经行处灾疫不敢伤
若有一心念五苦尽消摧
又请说眞士所行奇特因
眞人所得法观身知悉空
苦乐无二相憎爱悉齐同
高卑无异趣大小不殊形
日出非初合日没讵终亡
东西无定所出没亦无方
又问何心力得斯平等观
示以慧观法支节并消融
四大性非合虎鹿不同群
以是知虚幻露电尽皆空
毕竟无起灭法观心日明
常居清净土长乐永未央
是时侍座童子诸来大衆闻天尊说微妙偈
颂欢喜踊跃叹未曾有於是大衆一时稽首
同声称善作礼而退
随顺品第六
尔时天尊告遍通言於末世中若有一人解
我所说称扬妙义宣示未闻令得了悟能体
深义不随文字知诸法性无可贪着当知是
人已於无量无边诸天尊所种植善功乆已
成辨世间人民於其人处供给供养衣食卧
具香花灯烛资身药饵诸所之无随顺给与
能如此者所得功德与我所资功德无异何
以故如是人者即是大乘无上法牙绍隆法
藏令无断絶其人前身曾入宝城闻我大乘
微妙经典托生下土宣我正教是故我说供
养此人与我无异何以故是人深知我之妙
趣随冝说法无所执滞是故世间供养是人
功德无量遍通白言大德天尊何谓随冝顺
衆生说无所执邪
天尊告曰遍通眞士我所说法随顺衆生说
一乘经说三世法说有爲法说无爲法说人
间法说出世法说秽浊法说清净法说罪说
福说苦说乐说因说果如是等说名爲随顺
衆生世间犹如幻师所作幻术无有决定又
如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实若有
衆生深达斯义如此之人是我眞子堪任委
寄秉持法藏令无断絶遍通白言大德天尊
所说要妙随顺世间无有决定无罪福邪无
苦乐耶
天尊答曰遍通眞士我所说法随顺衆生说