天尊答言悉入大乗又问若不等法入大乗

者云何有衆生修道云何有衆生善恶云何

有圣人教化若有衆生行善恶者则诸法不

可以不等故大乗不等大乗不等故云何悉

入大乗

天尊答言大道无方差殊悉正衆生顚倒悉

入大乗衆生善恶悉入大乗衆生处在其中

自迷不晓以不晓故自受爲有有法业成轮

回被缚失大慈道又问善恶名异而俱得入

大乘者眞俗名异而俱得入小乗若眞俗名

异而非小乗者云何善恶名异俱入大乗答

曰善恶二名眞俗何别大乗等於小乗何有

大小殊异又问若如是者大小一者相反而

不同亦应大小二体殊异非俱有若二体俱

有而不异者二名亦应俱小而无大云何悉

入大乗答曰大小二乗相对而得名实无二

体而可显又问大小二乗相对而得名则是

互从若大从小而得名者大应从小而名小

若小从大而得名者小应从大而名大云何

大小二名相对而显天尊答曰相对显者药

病相破衆生二心俱无所得於无所得横生

顚倒分别二见善恶差殊又问若如是者善

生之时恶名应灭恶生之时善名应灭云何

二名一时俱显

天尊曰如是如是善名若生恶名则灭恶名

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若生善名则灭仙灵曰若如是者恶名应通

三世过未亦应是恶若过未非恶者见在云

何有善恶更相互起

天尊曰过未既无见在互起亦无所起云何

得有善恶名起又问善恶二名俱无体者善

恶生时亦应有体各曰善恶生时各无名体

又问善恶二名而不同者不得二名俱无其

体二名既无体者恶名应是有体答曰有无

所有又问恶名无体而是无者亦应善名有

体而是有有

天尊曰善恶二名而无二体一相平等无所

善恶无所善恶究竟清净一切诸法悉得自

在无大无小无长无短究竟解脱诸善男女

等勤行布施勤行持戒勤行精进勤行慈悲

勤行忍辱勤行智慧一切诸法名大道场未

来布施未来持戒未来精进未来慈悲未来

忍辱未来智慧功德具足不可思议若有善

男女等深信大法诵念此经功德薰天不可

格量若有人受持供养爲人讲説流通智慧

犹如日光并照不辍智慧相传润及七祖悉

令解脱三界诸天及诸草木尘沙等数比此

功徳万分不及其一如是秘宻眞藏难可覩

闻自非宿福功徳深厚不得闻见诸仙等衆

闻此大乗勤行精进宣告未闻若不流通诸

縁顿絶遏塞道源弥年积劫永离善因汝等

各各净心勿生不信诽谤大乘自招重考我

从无量劫来修行不懈从身至身非可算数

心心相续念念寻求学此大乘而无退转成

无上道当发大愿誓度衆生怜愍一切汝等

四衆懐慈悲行方便引诱尔时仙灵等衆惶

悸战汗受命深重信而奉行当此之时王法

清正人懐慈心三恶道灭五欲不生是时诸

仙等衆欢喜无量讃叹法王功德微妙而作

偈曰

我师惠泽润无边衆生受业随分度

不易性相寂无爲功德具足无不普

我等昔学小乘行累劫艰辛甚勤苦

今悟大乗巧方便不动形神自然覩

神妙窅窅难思议群生眇眇迷本土

是时仙灵等衆讃我法王功德微妙利益苍

生度诸苦难悉皆受润大乘广远不可格量

我等徒衆各各受持宿縁有幸得遇眞经金

口显授悟无上道