书三写鱼成鲁虚成虎此之谓也七与士但

以锯勾长短之间爲异耳然今符上字不可

读误不可觉故莫知其不定也世间又有受

体使术用符独効者亦如人有使麝香便能

芳者自然不可得传也虽尔必得不误之符

正心用之但当不及眞体使之者速効耳皆

自有益也凡爲道士求长生志在药中耳符

劒可以却鬼辟邪而已诸大符乃云行用之

可以得仙者亦不可专据也昔吴世有介象

者能读符文知误之与否有人试取治百病

杂符及诸厌劾符去其签题以示象皆一一

据名之其有误者便爲人定之自是以来莫

有能知者也或问仙药之大者莫先於金丹

既闻命矣敢问符书之属不审最神乎抱朴

子曰余闻郑君言道书之重者莫过於三皇

文五岳眞形图也古者仙官至人尊秘此道

非有仙名者不可授也受之四十年一传传

之歃血而盟委质爲约诸名山五岳皆有此

书但藏之於石室幽隐之地应得道者入山

精诚思之则山神自开山令人见之如帛仲

理者於山中得之自立坛委绢常画一本而

去也有此书常置清洁之处每有所爲必先

白之如奉君父其经曰家有三皇文辟邪恶

鬼温疫气横殃飞祸若有困病垂死其信道

心至者以此书与持之必不死也其乳妇难

艰絶气者持之儿即生矣道士欲求长生持

此书入山辟虎狼山精五毒百邪皆不敢近

人可以涉江海却蛟龙立风波得其法可以

变化起功不问地择日家无殃咎若欲立新

宅及塚墓即写地皇文数十通以布着地明

日视之有黄色所着者便於其上起工家必

冨昌又因他人葬时写人皇文并书己姓名

着纸里窃内人冢中勿令人知之令人无飞

祸盗贼也有谋议己者必反自中伤又此文

先洁斋百日乃可以召天神司命及太岁日

游五岳四渎社庙之神皆见形如人可问以

吉凶安危及病者之祸崇所由也又有十八

字以着衣中远涉江海终无风波之虑也又

家有五岳眞形图能辟兵凶逆人欲害之者

皆还反受其殃道士时有得之者若不能行

仁义慈心而不精不正即祸至灭家不可轻

也其变化之术大者唯有墨子五行记本有

五卷昔刘君安未仙去时钞取其要以爲一

卷其法用药用符乃能令人飞行上下隐沦

无方含笑即爲妇人蹙面即爲老翁踞地即

爲小儿执杖即成林木种物即生瓜果可食

画地爲河撮壤成山坐致行厨兴云起火无

所不作也其次有玉女隐微一卷亦化形爲

飞禽走兽及金木玉石兴云致雨方百里雪

亦如之渡大水不用舟梁分形爲千人因风

高飞出入无间能吐气七色坐见八极及地

下之物放光万丈冥室自明亦大术也然当

步诸星数十曲折难识少能谙之其淮南鸿

寳万毕皆无及此书者也又有白虎七变法

取三月三日所杀白虎头皮生驰血虎血紫

绶履组流萍以三月三日合种之初生草似

胡麻有实即取此实种之一生輙一异凡七

种之则用其实合之亦可以移形易貌飞沉

在意与墨子及玉女隐微略同过此不足论

也遐览者欲令好道者知异书之名目也郑

君不徒明五经知仙道而已兼综九宫三奇

推步天文河洛纤记莫不精研太安元年知

季世之乱江南将鼎沸乃负笈持仙药之扑

将入室弟子东投霍山莫知所在焉

抱朴子内篇卷之十九