无一人爲之而不以此自伤煞者也玄素子

都容成公彭祖之属盖载其麤事终不以至

要者着於纸上者也志求不死者宜勤行求

之余承师郑君之言故记以示将来之信道

者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂

之道士或欲专守交接之术以规神仙而不

作金丹之大药此愚之甚矣抱朴子曰道书

之出於黄老者盖少许耳率多後世之好事

者各以所知见而滋长遂令篇卷至於山积

古人质朴又多无才其所论物理既不周悉

其所证按又不着明皆阙所要而难解解之

又不深远不足以演畅微言开示愤悱劝进

有志教戒始学令知玄妙之涂径祸福之源

流也徒诵之万遍殊无可得也虽欲博涉然

冝详择其善者而後留意至於不要之道书

不足寻绎也末学者或不别作者之浅深其

於名爲道家之言便写取累箱盈筐尽心思

索其中是探燕巢而求凤卵搜井?而捕鳝

鱼虽加至勤非其所有也不得必可施用无

小主，

故消弃日月空有疲困之劳了无缁铢之益

也进失当世之务退无长生之効则莫不指

?之曰彼修道如此之勤而不得度世是天

下果无不死之法也而不知彼之求仙犹临

河羡鱼而无网罟非河中之无鱼也又五千

文虽出老子然皆泛论较略耳其中了不肯

首尾全举其事有可承按者也但暗诵此经

而不得要道直爲徒劳耳又况不及者乎至

於文子庄子关令尹喜之徒其属文笔虽祖

述黄老宪章玄虚但演其大旨永无至言或

复齐死生谓无异以存活爲徭役以殂殁爲

休息其去神仙已千亿里矣岂足躭玩哉其

寓言譬喻犹有可采以供给碎用充御卒乏

至使末世利口之奸佞无行之弊于得以老

庄爲窟薮不亦惜哉或曰圣明御世唯贤是

寳而学仙之士不肯进宦人皆修道谁复佐

政事哉抱朴子曰背圣主而山栖者巢许所

以称高也遭有道而遁世者庄伯所以爲贵

也轩辕之临天下可谓至理也而广成不与

焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐

焉而德化不以之损也才子不以之乏也天

乙革命而务光负石以投河姬武剪商而夷

齐不食於西山齐桓之兴而少稷高枕於陋

巷魏文之隆而干木散发於之王四老风戢

於商洛而不妨大汉之多士也周党麟跱於

林薮而无损孝文之刑厝也夫宠贵不能动

其心极富不能移其好濯缨沧浪不降不辱

以芳林爲台榭峻岫爲大厦翠兰爲絪牀緑

叶爲帏幙被褐代衮衣薇藿当嘉膳匪躬耕

不以充饥匪妻织不以蔽身千载之中时或

有之况又加之以委六亲於邦族损室家而

不顾背荣华如弃迹絶可欲於胷心凌嵩峻

以独往侣影响於名山内视於无形之域反

听乎至寂之中八极之内将遽几人而吾子

乃恐君之无臣不亦多忧乎或曰学仙之士

独洁其身而忘大伦之乱背世主而有不臣

之慢余恐长生无成功而罪罟将见及也抱

朴子答曰夫北人石户善卷子州皆大才也

而沉遁放逸养其法然昇降不爲之亏大化

不爲之缺也况学仙之士未必有经国之才

立朝之用得之不加尘露之益弃之不觉毫

厘之损者乎方今九有同宅而幽荒来仕元

凯委积无所用之士有待次之滞官无暂旷

之职动久者有迟□之叹勳高者有待漏之

屈济济之盛莫此之美一介之徒非所乏也

昔子晋舍视膳之役弃储贰之重而灵王不

责之以不孝尹生委衿带之职违式遏之任

而有周不罪之以不忠何者彼诚亮其非轻

世薄主直以所好者异匹夫之志有不可移

故也夫有道之主含垢善恕知人心之不可

同出处之各有性不逼不集以崇光大上无

嫌恨之偏心下有得意之至欢故能晖声并