几二百伯牛废疾子夏?明盗跖穷凶而白

首庄蹻极恶而黄发天之无爲於此明矣或

曰仲尼称自古皆有死老氏曰神仙之可学

夫圣人之言信而有徴道家所说诞而难用

抱朴曰仲尼儒者之圣也老子得道之圣也

儒教近而易见故宗之者衆焉道意远而难

识故达之者寡焉道者万殊之源也儒者大

淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教

也谈者咸知高世之敦朴而薄季俗之浇散

何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻於木末

而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱

渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之

所自出荆山者和璧之所由生也且夫养性

者道之余也澄药者儒之末也所以贵儒者

以其移风易俗不唯揖让与盘旋也所以尊

道者以其不言而化行匪独养生之一事也

若儒道果有先後则仲尼未可专信而老氏

未可孤用仲尼既敬问伯阳愿比老彭又自

以知鱼鸟而不识龙喻老氏於龙盖其心服

之辞非空言也与顔回所言瞻之在前忽然

在後鑚之弥坚仰之弥高无以异也或曰仲

尼亲见老氏而不从学道何也抱朴子曰以

此观之益明所禀有自然之命所尚有不易

之性也仲尼知老氏玄妙贵异而不能揖酌

清虚本源大宗出乎无形之外入乎至道之

内其所谘受止於民间之事而已安能请求

仙法耶忖其用心汲汲专於教化不存乎方

术也仲尼虽圣於世事而非能沉静玄默守

无爲者也故老子戒之曰良贾深藏若虚君

子盛德若愚去子之骄气与多慾态色与淫

志是无益於子之身此足以知仲尼不免於

俗情非学仙之人也夫恓恓遑遑务在匡时

仰悲凤鸣俯叹匏瓜沽之恐不售忼慨思执

鞭亦何肯舍经世之功业而修养生之迂阔

哉或曰儒道之业孰爲难易抱朴子答曰儒

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者易中之难也道者难中之易也夫弃交游

委妻子谢荣名损利禄割粲烂於其目抑铿

锵於其耳恬愉静退独善守己谤来不戚誉

至不喜覩贵不欲居贱不耻此道家之难也

出无庆吊之望入无瞻视之责不劳神於七

经不运思於律历意不爲推步之苦心不爲

艺文之役衆烦既损和气自益无爲无虑不

怵不惕此道家之易也所谓难中之易矣夫

儒者所修皆宪章成事出处有则语嘿随时

师则比屋而可封书则因解注以释疑此儒

者之易也鈎深致远错综典坟该河洛之籍

籍博百氏之云云德行积於衡巷忠贞尽於

事君仰驰神於垂象俯运思於风云一事不

知则所爲不通片言不正则褒贬不分举趾

爲世人之所则动唇爲天下所传此儒家之

难也所谓易中之难矣笃论二者儒业多难

道家约易吾以患其难矣将舍而从其易焉

世之讥吾者则比肩皆是也可与得意者则

未见其人也若同志之人必存乎将来则吾