犹更求无已以消工弃日而所施用意无一

定此皆两有所失者也或本性戆钝所知殊

尚浅近便强入名山履冒毒螯屡被中伤耻

复求还或爲虎狼所食或爲魍魉所杀或饿

而无絶谷之方寒而无自温之法死於崖谷

不亦愚哉夫务学不如择师师所闻素狭又

情不尽以教之因告云爲道不在多也夫爲

道不在多自爲已有金丹至要可不用余耳

然此事知之者甚希宁可尽待不必之大事

而不修交益之小术乎譬犹作家云不事用

他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握怀抱之

中足以供累世之费者耳苟其无此何可不

广播百谷多储果?乎是以断谷辟兵猒劾

鬼魅禁御百毒治救衆疾入山则使猛兽不

犯涉水则令蚊龙不害经瘟疫则不畏遇急

难则隐形此皆小事而不可不知况过此者

何可不闻乎或曰敢问欲修长生之道何所

禁忌抱朴子曰禁忌之至急在不伤不损而

已按易内戒及赤松子经及河图记命符皆

云天地有司过之神随人所犯轻重以夺其

筭筭减则人贫耗疾病屡逢忧患筭尽则人

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死诸应夺筭者有数百事不可具论又言身

中有三尸三尸之爲物虽无形而实??灵鬼

神之属也欲使人早死此尸当得作鬼自放

纵游行飨人祭酹是以每到庚申之日輙上

天白司命道人所爲过失又月晦之夜竈神

亦上天白人罪状大者夺纪纪者三百日也

小者夺筭筭者三日也或作/一日吾亦未能审此

事之有无也然天道邈远鬼神难明赵简子

秦穆王皆亲受金策於上帝有土地之明徴

山川草木井竈洿池犹皆有精气及人身中

况天地爲物之至大者於理当有精神有神

则宜赏善而罚恶但其体大而纲踈不必机

发而响应耳然览诸道戒无不云欲求长生

者必欲积善立功慈心於物恕己及人仁逮

昆虫乐人之吉愍人之苦賙人之急救人之

穷手不伤生口不劝祸见人之得如己之得

见人之失如己之失不自贵不自誉不嫉妬

胜己不佞謟阴贼如此乃爲有德受福于天

所作必成求仙可冀也若乃憎善好煞口是

心非背向异辞反?直正虐害其下欺罔其

上叛其所事受恩不感弄法受赂纵曲枉直

废公爲私刑加无辜破人之家收人之寳害

人之身取人之位侵克贤者诛戮降伏谤讪

仙圣伤残道士弹射飞乌刳胎破卵春夏燎

腊駡詈神灵教人爲恶蔽人之善危人自安

佻人自功坏人佳事夺人所爱离人骨肉辱

人求胜取人长钱还人短陌决放水火以术

害人迫脇尫弱以恶易好强取强求掳掠致

富不公不平淫佚倾斜凌孤暴寡拾遗取施

欺绐诳诈好说人私持人短长牵天援地詋

诅求直假借不还换贷不偿求欲无已憎拒

忠信不顺上命不敬所师笑人作善败人苗

稼损人器物以穷人用以不清洁饮饲他人

轻秤小斗狭幅短度以僞杂眞采取奸利诱

人取物越井跨竈晦歌朔哭凡有一事輙是

一罪随事轻重司命夺其筭纪筭尽则死但

有恶心而无恶迹者夺筭若恶事而损於人

者若筭纪未尽而自死者皆殃及子孙也诸

横夺人财物者或计其妻子家口以当填之

以致死丧但不即至耳其恶行若不足以煞

其家人者久久终遭水火劫盗及行求遗器

物若遇县官疾病自营医药烹牲祭祀所用

之费要当今足以尽其所取之直也故道家

言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义

之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸠酒解渴

非不暂饱而死亦及之矣其有曾行诸恶事

後自改悔者若曾枉煞人则当思救济应死