逆久许乃习此又足以知龟有不死之法及

爲道者效之可与龟同年之验也史迁与仲

弓皆非妄说者也天下之虫鸟多矣而古人

独举斯二物者明其独有异於衆故也覩一

隅则可以悟之矣或难曰龟能土蛰鹤能天

飞使人爲须臾之蛰有顷刻之飞犹尚不能

其寿安可学乎抱朴子答曰虫之能蛰者多

矣鸟之能飞者饶矣而独举龟鹤有长生之

寿者其所以不死者不由蛰与飞也是以眞

人但令学其道引以延年法其食气以絶谷

不学其土蛰与天飞也夫得道者上能竦身

於云霄下能潜泳於川海是以萧史偕翔凤

以凌虚琴高乘朱鲤於深渊斯其验也何但

须臾之蛰顷刻之飞而已乎龙蛇蛟螭狙猬

鼍蠡皆能竟冬不食之时乃肥於食时也莫

得其法且夫一致之善者物多胜於人不独

龟鹤也故太昊师蜘蛛而结网金天据九鴈

以正时帝轩俟凤鸣以调律唐荛观蓂荚以

知月终归知往乾鹊知来鱼伯识水旱之气

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蜉蝣晓潜泉之地白狼知殷家之兴鸑鷟见

周家之盛龟鹤偏解导养不足怪也且仙经

长生之道有数百事但有迟速烦要耳不必

皆法龟鹤也上士用思遐邈自然玄畅难以

愚俗之近情而推神人之远?或曰我等不

知今人长生之理古人何独知之此盖愚暗

之局谈非达者之用怀也夫占天汉书栾大

初见武帝试令鬭棊棊自相触而後汉书又

载魏尚能坐在立亡张楷能兴云起雾皆良

史所记信而有徴而此术事皆在神仙之部

其非妄作可知矣小记有验则长生之道何

独不然乎或曰审其神仙可以学致翻然凌

霄背俗弃世蒸尝之礼莫之修奉先鬼有知

其不饿乎抱朴子曰盖闻身体不伤谓之终

孝况得仙道长生久视天地相毕过於受全

归完不亦远乎果能登虚蹑景云举霓盖餐

朝霞之沆瀣吸玄黄之醇精饮则玉醴金浆

食则翠芝朱英居则瑶堂瑰室行则逍遥太

清先鬼有知将蒙我荣或可以翼亮五帝或

可以监御百灵位可以不求而自致膳可以

咀茹华琼势可以总摄罗酆威可以叱咤梁

柱诚如其道同识其妙亦无饿之者得道之

高莫过伯阳伯阳有子名宗仕魏爲将军有

功封於段干然则今之学仙者自可皆有子

弟以承祭祀之事何縁便絶或曰得道之士

呼吸之术既备服食之要又该掩耳而闻千

里闭目而见将来或委华驷而辔蛟龙或弃

神州而宅蓬瀛或迟廻於流俗逍遥於人间

不便絶迹以造玄虚其所尚则同其逝止或

异何也抱朴子答曰闻之先师云仙人或昇

天或住地要於俱长生住留各从其所好耳

又服还丹金液之法若且欲留在世间者但

服半剂而録其半若後求昇天便尽服之不

死之事已定无复奄忽之虑正复且游地上

或入名山亦何所复忧乎彭祖言天上多尊

官大神新仙者位卑所奉事者非一但更劳

苦故不足役役於登天而止人间八百余年

也又云古之得仙者或身生羽翼变化飞行

失人之本更受异形有似雀之爲蛤雉之爲

蜃非人道也人道当食甘?服轻暖通阴阳

处官秩耳目聦明骨节坚强顔色悦怿老而

不衰延年久视出处任意寒温风湿不能伤

鬼神衆精不能犯五兵百毒不能中忧喜毁

誉不爲累乃爲贵耳若委弃妻子独处山泽

邈然断絶人理块然与木石爲邻不足多也

昔安期先生龙眉甯公修羊公阴长生皆服

金液半剂者也其止世间或近千年然後去

耳笃而论之求长生者正惜今日之所欲耳

本不汲汲於昇虚以飞腾爲胜於地上也若

幸可止家而不死者亦何必求於速登天乎

若得仙无复任理者复一事耳彭祖之言爲