太尉祭酒臣许愼记上
主术训下
君人之道处静以修身俭约以率下静则下
不扰矣俭则民不怨矣下扰则政乱民怨则
德薄政乱则贤者不爲谋德薄则勇者不爲
死是故人主好鵞鸟猛兽珍怪竒物金玉爲/珍诡异
爲怪非/常爲竒狡躁康荒康安/荒乱不爱民力驰骋田猎
出入不时如此则百官务乱事勤财匮勤劳/匮乏
万民愁苦生业不修矣人主好高台深池雕
琢刻镂黼黻文章絺綌绮绣寳玩珠玉白与/黑爲
黼青与赤爲黻絺綌葛也精/曰絺麄曰綌五彩具曰绣也则赋歛无度而
万民力竭矣尧之有天下也非贪万民之富
而安人主之位也以爲百姓力征强凌弱衆
暴寡於是尧乃身服节俭之行而明相爱之
仁以和辑之是故茅茨不剪采椽不断大路
不画大路上路四马车也天/子驾六马不画不文饰也越席不縁越/结
蒲爲/席也大羹不和不致/五味粢食不毇毇/细巡狩行教
勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举
天下而以爲社稷非有利焉年衰志悯衰老/也悯
忧/也举天下而传之舜犹却行而脱踪也言甚/易也
衰世则不然一日而有天下之当处人主之
势则竭百姓之力以奉耳目之欲志专在于
宫室台榭陂池苑囿猛兽熊罴玩好珍怪是
故贫民糟糠不接於口而虎狼熊罴猒刍豢
百姓短褐不完而宫室衣锦绣人主急兹无
用之功百姓黎民顦顇於天下黎/齐是故使天
下不安其性不得安其正/性爲诈生也
人主之居也如日月之明也天下之所同侧
目而视侧耳而听延颈举踵而望也是故非
澹漠无以明德非宁静无以致远非宽大无
以兼覆非慈厚无以怀衆非平正无以制断
是故贤主之用人也犹巧工之制木也制/裁大
者以爲舟航柱梁舟船也方两小船/并与共济爲航也小者以
爲楫禊修者以爲榈榱榈屋垂/榱憩也短者以爲朱
儒枅栌朱儒梁上戴蹲跪/人也枅读如鷄也无大小修短各得
其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶
於鷄毒鷄毒/鸟头然而良医橐而藏之有所用也
是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫
朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖
也其所以官之者非其职也鹿之上山獐不
能跂也及其下牧坚能追之才有所修短也
是故有大略者不可责以捷巧略行/道也有小智
者不可任以大功人有其才物有其形有任
一而太重或任百而尚轻是故审毫厘之计
者必遗天下之大数遗/失不失小物之选者或
於大事之举譬犹狸之不可使搏牛虎之不
可使搏鼠也今人之才或欲平九州并方外
存危国继絶世志在直道正邪决烦理挐而
乃责之以闺合之礼隩??之间或佞巧小具
謟进愉说随乡曲之俗卑下衆人之耳目而
乃任之以天下之权治乱之机机/理是犹以斧
劗毛以刀抵木也劗剪也劗读/惊攒之攒也皆失其宜矣
宜/适人主者以天下之目视以天下之耳听以
天下之智虑以天下之力争是故号令能下
究而臣情得上闻闻犹/达也百官修通群臣辐凑
也归君若辐之/凑毂故曰辐凑喜不以赏赐怒不以罪诛惧/失
当/也是故威立而不废聦明先而不弊弊/闇法令
察而不苛察明也/苛烦也耳目达而不闇善否之情
日陈於前而无所逆是故贤者尽其智而不
肖者竭其力德泽兼覆而不偏群臣劝务而
不怠怠/懈近者安其性远者怀其德性生也/怀归也所
以然者何也得用人之道而不任己之才者
也故假舆马者足不劳而致千里假或/作驾乘舟
檝不能游而絶江海絶犹/过也夫人主之情莫不
欲緫海内之智尽衆人之力然而群臣志达
效忠者希不困其身困犹/危也使言之而是虽在
褐夫刍荛犹不可弃也言虽贱当也故/曰不可弃也使言
之而非也虽在卿相人君揄策于庙堂之上
未必可用人君谓国君也揄出策谋/也言之而非虽责贵罚也是非之
所在不可以贵贱尊卑论也是明主之听於
群臣其计乃可用不羞其位不羞其位/卑而不用其主
言可行不责其辩不责其辩/口美辞也闇主则不然所
爱习亲近者虽邪枉不正不能见也?远则
卑贱者竭力尽忠不能知也有言者穷之以
辞有谏者诛之以罪如此而欲照海内存万
方是犹塞耳而听清浊商音宫/音浊掩目而视青
黄也其离聦明则亦远矣离/去法者天下之度
量而人主之准绳也县法者法不法也设赏
者赏当赏也法定之後中程者赏缺绳者诛
尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑言/平犯
法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故
公道通而私道塞矣公正也私邪/也塞闭也古之置有
司也有司盖有/理官士也所以禁民使不得自恣也恣/放
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恣/也其立君也所以剬有司使无专行专/擅法籍
礼义者所以禁君使无擅断也人莫得自恣
则道胜道胜而理达矣故反於无爲无爲者
非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也
夫寸生於????生於日日生於形形生於景
此度之本也??禾穗??孚榆头芒也十??爲/一分十分爲一寸十寸爲一尺
十尺爲一丈/政谓之本也乐生於音音生於律律生於风
此声之宗也宗亦/本也法生於义义生於衆适衆
适合於人心此治之要也要约/衆也故通於本者
不乱於末覩於要者不惑於详惑/眩法者非天
堕非地生发於人间而反以自正反/还是故有
诸己不非诸人有诸己己有聦明也/不非诸人恕人行也无诸己
不求诸人言己虽无独见之明/不求加罪於人也所立於下者
不废於上人主所立法禁於民亦自/修之不废於上言以法也所禁於
民者不行於身不正之事不独行之於/身言其正己以正人也所谓
亡国非无君也无法也变法者非无法也有
法者而不与用无法等等/同是故人主之立法
先自爲检式仪表表/正故令行於天下孔子曰
其身正不令而行其身不正虽令不从故禁
胜於身则令行於民矣禁胜於身不敢自犯/禁也故能令行於民
也圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔
御之际而急缓之于唇吻之和正度于胷臆
之中而执节于掌握之间节/策内得於心中外
合於马志是故能进退履绳绳直/正也而旋曲中
规曲屈/规员取道致远而气力有余诚得其术也
是故权势者人主之车舆也大臣者人主之
驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而
能不危者古今未有也是故舆马不调王良
不足以取道君臣不和唐虞不能以爲治执
术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则
跖荞之奸止矣盗跖孔子时人荞庄荞楚/威王之将军能大爲盗也夫
据除而窥井底虽达视犹不能见其睛睛目/童子
也借明於监以照之则寸之分可得而察也
监镜也分毛/也一曰疵是故明主之耳目不劳精神不
竭物至而观其象事来而应其化近者不乱
远者治也是故不用适然之数而行必然之
道故万举而无遗策矣今夫御者马体调于
车御心和于马则历险致远进退周游莫不
如志虽有骐骥騄駬之良臧获御之则马反
自恣而人弗能制矣臧获古之不能/御者鲁人也故治者
不贵其自是而贵其不得爲非也故曰勿使
可欲毋曰弗求勿使可夺毋曰不争如此则
人材释而公道行矣美者正於度而不足者
建於用故海内可一也夫释职事而听非誉
弃公劳而用朋党公/正则竒材佻长而干次竒/材
非常之材佻长卒非/纯贤也故曰干次也守官者雍遏而不进如
此则民俗乱於国而功臣争於朝竒材佻长/之人干超
其次功劳之臣反不/显烈故争於朝也故法律度量者人主之
所以执下执/制释之而不用不用法律/度量也是犹无
辔御而驰也群臣百姓反弄其上是故有术
则制人无术则制於人爲人所/擒制也吞舟之鱼荡
而失水则制於蝼蚁离其居也鱼能吞舟言/其大也其居