之木有害於用也己自以爲独擅之不通之

于天地之情也今夫治工之铸器铸读如唾/祝之祝也

金踊跃于鑪中必有波溢而播弃者其中地

而凝滞亦有以象於物者矣其形虽有所小

周哉然未可以保於周室之九鼎也有况比

於规形者乎其与道相去亦远矣今夫万物

之?跃枝举百事之茎叶条梓皆本於一根

而条循千万也?跃布散也梓读/诗颂苞有三叶同若此则有

所受之矣而非所授者所受者无授也而无

不受也无不受也者譬若周云之茏蓰辽巢

彭濞而爲雨周云密雨云也笼蓰聚合也辽/巢彭濞藴积貌也濞榆荚之濞

沈溺万物而不与爲湿焉不与万/物俱湿今夫善射

者有仪表之度如工匠有规矩之数此皆所

得以至於妙有所得仪表/规矩之巧也然而奚仲不能爲

逄蒙奚仲巧爲车逄蒙善/於射言未能相兼也造父不能爲伯乐

者造父善御马事周穆王/伯乐善相马事秦缪公是曰谕於一曲而

不通于万方之际也今以涅染缁则黑於涅

以蓝染青则青於蓝涅非缁也青非蓝也兹

虽遇其母而无能复化已涅矾石也/母本也是何则

以谕其转而益薄也何况夫未始有涅蓝造

化之者乎其爲化也虽镂金石书竹帛何足

以举其数镂读娄/数之娄由此观之物莫不生於有

也有犹/住也小大优游矣言饶/多也夫秋豪之末沦於

无间而复归於大矣秋豪微妙故能入於无/间间孔言道无形以豪

末比道犹/复爲大也芦符之厚通於无??而复反於敦

庞厚犹薄芦苇也符芦之中白符言其薄柯/则归於苇故曰反於敦庞矣符读麫?之

?/也若夫无秋毫之微芦符之厚四达无境通

于无圻道贯无形秋毫芦符已有形故曰无/秋豪之微芦符之厚四达无境通於

无圻圻/垠字也而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺

挏万物揣丸变化道之/所能天地之间何足以论

之言道所/化者大夫疾风?木而不能拔毛发?亦/拔也

云台之高堕者折脊碎脑而蟁蝱适足以翺

翔台高际於云因曰云台也蟁蝱微细/故曰翺翔而无伤毁之患道所贵也夫与

蚑嶢同乘天机蚑行蛲动谕微/细也天机神马天受形於一

圈飞轻微细者犹足以脱其命又况未有类

也类形象也未有/形象道所尚也由此观之无形而生有形

亦明矣是故圣人托其神於灵府而归於万

物之初视於??听於无声??之中独见

晓焉晓/明也寂漠之中独有照焉其用之也以

不用其不用也而後能用之其知也乃不知

其不知也而後能知之也夫天不定日月无

所载载行/也地不定草木无所植植立/也所立於

身者不宁是非无所形形见/也是故有眞人然

後有眞知知不诈故/曰眞也其所持者不明庸愚讵

知吾所谓知之非不知欤今夫积惠重厚累

爱袭恩以声华呕符妪掩万民百姓使知之

欣欣然人乐其性者仁也举大功立显名体

君臣正上下明亲疏等贵贱存危国继絶世

决挐治烦兴毁宗立无後者义也闭九窍藏

心志弃聦明反无识芒然仿佯于尘埃之外

而消摇于无事之业含隂吐阳而万物和同

者德也是故道散而爲德德溢而爲仁义仁

义立而道德废矣百围之木斩而爲犠尊犠/读

日月犹疏/镂之尊镂之以剞??杂之以青黄剞巧工/鈎刀也

??者规度刺画墨边笺也所以刻镂之具也/青黄采色之饰也剞读枝之技??读诗蹶角

之蹶/也华藻鎛鲜龙蛇虎豹曲成文章华藻华/文也鎛

今之金尊也鲜明好也龙蛇虎豹者刻尊/彝爲蟠龙伏虎之状故曰曲成文章也然

其断在沟中壹比犠尊沟中之断则丑美有

间矣间远也方其好/丑相去远也然而失木性钧也钧/等是

故神越者其言华越散也言不守/也故华而不实德荡者其

行僞荡逸僞/不成也至精亡於中而言行观於外此

不免以身役物矣与物/爲役夫趋舍行僞者爲精

求于外也精有湫尽而行无穷极则滑心浊

神而惑乱其本矣其所守者不定於外淫於

世俗之风风化/也所断差跌者而内以浊其清

明是故踌躇以终而不得须臾恬澹矣是故

圣人内修道术而不外饰仁义不知耳目之

宣而游于精神之和若然者下揆三泉上寻

九天横廓六合揲贯万物此圣人之游也若

夫眞人则动溶于至虚而游于灭亡之野骑

蜚廉而从敦圄蜚廉兽名长毛有翼敦圄/也虎而小一曰仙人名也驰

於方外休乎宇内烛十日而使风雨臣雷公

役夸父夸父仙人弃其/策而爲邓林也妾宓妃妻织女天地

之间何足以留其志是故虚无者道之舍平

易者道之素素性/也

淮南鸿烈解卷之三