河南郭象子玄撰

夫庄子者可谓知本矣故未始藏其狂言言

虽无会而独应者也夫应而非会则虽当无

用言非物事则虽高不行与夫寂然不动不

得已而後起者固有间矣斯可谓知无心者

也夫心无爲则随感而应应随其时言唯谨

尔故与化爲体流万代而冥物岂曾设对独

遘而游谈乎方外哉此其所以不经而爲百

家之冠也然庄生虽未体之言则至矣通天

地之统序万物之性达死生之变而明内圣

外王之道上知造物无物下知有物之自造

也其言宏绰其?玄妙至至之道融微?雅

泰然遗放放而不敖故曰不知义之所适猖

狂妄行而蹈其大方含哺而熙乎澹泊鼓腹

而游乎混茫至仁极乎无亲孝慈终於兼忘

礼乐复乎已能忠信发乎天光用其光则其

朴自成是以神器独化於玄冥之境而源深

流长也故其长波之所荡高风之所扇畅乎

物宜适乎民愿弘其鄙解其悬洒落之功未

加而矜夸所以散故观其书超然自以爲已

当经崑仑涉太虚而游惚怳之庭矣虽复贪

婪之人进躁之士暂而揽其余芳味其溢流

仿佛其音影犹足旷然有忘形自得之怀况

探其远情而玩永年者乎遂绵邈清遐去离

尘埃而返冥极者也

南华眞经?序