则三爻无非以女而得安全也
故曰食其时百骸理动其机万化安
故曰者接上文之安字安十字於口以返口中之眞
有故曰之用也食者食大药也卽得之者常似醉之谓
必因彼之时至而彼之时至必有机现动象是机之动象
正食彼之时卽人爲万物之盗也第此兔髓乌精人一食之
则周身之骸尽皆通理浊阴逐而化淸阳者必素曰之退阴
符进阳火周行之功有万遍之化精炁神足故一食之得安
於化此万化又岂离女而得安乎
人知其神之神不知其不神之所以神
神者阳也神之神者阳中之阳卽玄之又玄之谓也但此阳
藏於眞阴之中而取此眞阳是从矢口而得卽 吕祖所云
口对口之神用试思以知中分岂非矢口二字乎故谓之知
其神之神也第此之用不离乎寻常平淡无一毫矫揉造作
之举似无爲而却有爲有爲中又若无爲故谓之知其不神
之所以神也要知取此阳气的以奇器用不神之神法方得
其阳气之来而此气正父母未生前之始气也
日月有数小大有定圣功生焉神明出焉
日阳体而属离阴之小月阴体而属坎阳之大各有其数日
数须足十六月数须足五千四十八人以日月之行度爲言
者非也至云前三後三者乃言甲庚之并丁壬之合也假如
成乾之初爻先用甲前逆排三位癸後之壬并之次用庚後
顺排三位之壬亦是甲前逆排癸前之壬倂之末又用甲前
逆排三位癸後之壬倂之此正前弦之後後弦前前三後三
之妙诀也如此三倂而成乾卦之初爻如此九倂而成乾卦
之三爻方至纯阳地步此必日月之数足定用此成圣之功
使五行攒簇於中宫而神人生焉出焉是神人之生成非日
月相倂爲明未能成就此正不神之所以神也第此之云前
三後三前弦後弦甲庚丁壬之指卽是火符也日月之数卽
火符数足发现之机此正知其神之神也 纯阳祖师所云
遥指天边日月轮又云地下海潮天上月崔希范所云天应
星地应潮莫不本此此解实阴符成圣大道千古不传之奥
义也
其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固躬小人得之轻命
盗者道也道者盗也圣功作用观其机以施盗於二人之天
则一匕之眞阳莫能目见其下一匕之眞阳惟凭矢口中得
来也君子知二人之寸阳必须以十字大口小口之法方得
返来以固其身而长存小人不能自守恃才妄作流於邪道
丧身不悟故云轻命此示人邪正之吉凶也
下篇
聋者善视瞽者善听絶利一源用师十倍三返昼夜用师万倍
此指功中遇用美口之时必须如聋者之善视瞽者之善听
二善喻专字之义又含用口而心无口之谓也要知功中用
盗非口不能取色丝眞一源头之利惟口一源之用最爲至
要是先以耳目之用於机得机始用其口而口一用又缘十
字以得之果以十字而三返根源眞如用兵师之危厉此正
火里栽莲诚有万倍之获是全用耳目口宵旦不辍以成盗
机之利以起下文机心之用也倍字另有妙义未敢笔之请
勿略焉
心生於物死於物机在目
心爲物机所牵是爲物之用虽心生而自促其死也心不爲
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
物机所牵将物爲心之用是心死而自得其生也此正不死
不生不生不死之谓然生死之途用目观机而定正爲办道
之津梁是心假目之用必学如死人之不动爲最要之上着
也
天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然至乐性余至静性廉天之至私用之至公
二人之间不作尘情之拘扰全无常道顺生之爲是爲无恩
俟其时至机现是大药生矣当此之时须分别壬癸使庚甲
相并吞入腹中返成乾体而得长生岂非大恩乎然金木之
并不过烈风之顷再加当头一震跃然蠢动顿脱狂迷天眞
吐露矣全赖神此一击故 吕祖所云霹??声中自得根之
语堪爲证据但从生来一厶之小土中击出兑中一丝之白
余食之虽小而堪充六合生来一厶之小土原本淸净承受
一滴之靑阳凝然不争其廉少但二人一厶土之功用固属
不可见之私爲而我太空一震得返成眞郤显现入我一厶
土中爲用故又谓之公是此四至字莫非归中守中之旨也
禽之制在炁
此专言炁正明天人合发之妙是用炁而不用形之作用如
鹤以声交也其用炁之旨非身中之炁若不以功力制之炁
亦不来而我之任督不通升降路阻纵得亦失无招摄伏藏
之所也盖炁卽阳人得阳则生失阳则死人爲仙鬼之各半
行此功者正去阴益阳之爲也但神旣迷乱於纷华之域气
又亏失乎爱欲之场非此相机以制相感以炁之妙何能还
返原本也
生者死之根死者生之根恩生於害害生於恩
死者常道之爲也生者逆道之功也常道生人是心迷於情
欲则精气神失必至於死故以生者云爲死根逆道生身是
心死於情欲则精气神全必至於生故以死者云爲生根紫
阳所云但将死戸爲生戸莫把生门当死门之谓也总之用
逆道之伏藏身未死先学死之道始得生全卽龙蛇起陆缘
於豢养气血之腾雷震风行因於丹台月印之候故爲恩生
於害奸邪藴国将成盗夺必溃之机叶茂花明实是阴尽阳
回之应故爲害生於恩下二句正火候之谓其火候 刑德
相负之机请合参焉
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
禺者母猴也禺之天地至气数充足自有光华之文理发现
以爲坎离相交入中成土之兆也是此观天察地之旨非天
星地文之俗学实乃日月有数小大有定天人合发之玄范
爲夺神功改天命之道尽在於兹故以天地文理爲圣者知
愚人之谓也我则以日月之数小大之定机现之时用不神
之神令其必以盗机以发现光华时文之理合圣於哲更能
於物诱纷纭之际令其就天地文理爲圣者默运其机因能
以物理之哲明於我也而此时之文理乃吾人从朝至暮至
亲至近极平常处正凡圣转关之要诀也吾人不可误认请
详参焉
人以愚虞圣我以不愚虞圣人以奇期圣我以不奇期圣沉水
入火自取灭亡