惟圣人知之故能修链卽生天杀天默藏之道中之条理本

如是也

万物人之盗

人知万物纷纭莫不取之爲日用而不知人之生死皆因万

物之气机以生之死之而万物实人之盗　此地丹相盗之

理

人万物之盗

人事劳攘万物因之以成败人见万物之生死而不知皆人

之气机生之死之而人实万物之盗　此人丹相盗之理

三盗旣宜三才旣安故曰食其时百骸理动其机万化安

天地人物相资爲盗旣宜旣安在於圣人知时知机以用之

则能盗之而不爲所盗矣　此总言三丹之妙

人知其神之神不知不神之所以神

变化之後神妙不测无爲之先淡焉若忘荡乎难名　言时

至神化不可躁妄以求神异须识所以神者在於不神耳

日月有数小大有定圣功生焉神明出焉

积之以日月界之以小大圣功无爲神明自见日月卽药物

也小大卽鼎器也圣功神明卽火候也

其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固躬小人得之轻命

相盗之机甚密谁得见知君子深造以保厥躬小人易视而

丧其命

瞽者善听聋者善视絶利一源用师十倍三返昼夜用师万倍

瞽者善听聋者善视用志不分庶几有成任利则絶源絶利

以一源其利方普昼夜之功至於三返则如用师万倍也

无牵引之失其志方纯无纤微之间其功方密申言人丹地

丹攒簇之法

心生於物死於物机在目

心爲物诱目爲心标其机甚捷生死由之

天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然

天不示人以恩而恩无不及在无相之先

至乐性余至静性廉

至乐者无所不乐也性余者自得之也至静者无所不静也

性廉者不踰矩也

天之至私用之至公禽之制在炁