圣帝君德可协天天威共闻保持国土扶助黎民灾难我救
??抑我伸我还扶助孝子忠臣功在万世心在亿人诠解
尊经教训皆眞不是僞撰信念当纯读是经者我皆降临
保佑到底不负眞心读是经者凛我法音
阿难尊者曰山海慧自在如来一切佛书亲手裁可恨世间
徒口诵遂令天上共悲哀 毘卢又阐 释迦行玅典
今传神咒开説不尽 玉皇功德稽首经筵叹善哉
正阳帝君曰仙圣当筵欲哄堂一点眞诚动十方解到天机
皆烂熳自然法界普馨香从来三教难归一由此千眞永不
忘总在昭昭明明处穷经共见 帝辉光
文昌帝君曰七曲山中着述多胥疑僞造奈人何不知皆自
天经出从此堪平苦海波救劫眞心今道出延年玅道
咒非讹 圣君贤相同修治如意挥时转太和
孚佑帝君曰孚佑帝君慈愿多説经救度又如何眞言秘语
传沙界保国安民絶险波今朝诠解咸归一後世听闻自不
讹全是天眞灵性发天香鼓动播天和
斗母天尊颂曰
心诚愿满 国泰家甯 煌煌天语 运转通灵
若复有人入诸山林遇毒恶兽但能存想一念眞经山神衞护
猛兽自退终不害己若入江入海采宝求珍値遇恶风如法持
念是此眞经风浪顿止安稳达岸若在军阵戈?旣接两刄相
交存心默念是此眞经是诸恶贼悉自退散若在牢狱枷鎻之
中净心定虑存念眞经??枉自伸卽得解脱若爲邪精鬼贼众
苦所加如法持念是此眞经众邪远避自然除愈若人爲求嗣
息如法尊重持念此经
帝勅天曹明检丹籍九品之内四果仙人运应数合谪降下生
爲其作子才辩明慧人中尊贵若妇人临难之月如法持念是
此眞经卽得母子平安生福德男女人所爱敬若爲求官进职
爵禄亨达贵遇人君如法持念是此眞经卽得职务迁转子孙
荣遇世世不绝若人欲求资财殷富如法奉持是此眞经卽得
财宝充溢衣食自然庆流子孙传之万世若人被诸恶星之所
照临困苦床枕如法持念是此眞经是诸恶星返降吉祥若人
命过应入地狱注名恶籍父母师长夫妻男女当爲亡人持念
眞经或安置道场旛花供养卽得亡者鬼籍尽除神生净土同
苦罪众咸蒙护度承斯胜利皆生天上
济生度死章第三十
天师张眞人曰人生世上何事爲大生死爲大夫生死人之
常也生则随之而生死则随之而死生有何欢死有何惧但
恐生也徒生则生爲虚生死也徒死则死爲浪死斯眞无欢
而有惧矣何谓虚生以大道全具之身不能信及自爲戕贼
旣不肯忠主孝亲广行慈惠由义居仁动循典则而所行者
皆是残忍诡谲贪饕货利害众成家谋人利己之事是舍天
地之生气而取天地之败气矣如是之人生爲虚生而犹自
鸣得意不知死则浪死而犹望好处托生盖人以爲浮浪而
死消归乌有故生前任意作孼不知其生也有因其死也有
果旣不能勤於修持叅悟大道则还元无日何处出头背觉
合尘全归情念盖人有性情道分情想节情乃能复性纯想
乃能无情故禅家亦谓九情一想则堕落纯想无情则大觉
纯想者念念不断纯眞九情者节节全流爱欲故 圣人
説经指出种种景象种种境界种种法则无非欲人收此放
心消磨情爱斯可守一而还贞留淸而去浊则生气勃发生
机活泼生命延而鬼路絶矣故曰但能存想又曰一念持经
皆是欲人心上洗涤心君有道五官顺令万神调伏万魔退
散一身之万神调伏万魔退散则外来之神自然调伏外来
之魔自然退散此亦明义理之自然以见经功之浩大山神
衞护风浪顿止内则气固血荣外则水陆胥安也恶贼退散
??枉解脱内则恶念消而郁气伸外则恶人退而直道行也
母子平安福德男女职务迁转子孙荣遇内则十月功圆脱
胎神化无位眞人天爵宠锡外则德门善人嗣续不絶也财
宝充溢返降吉祥内则德可润身道乃富有善气迎人外则
令闻广誉灾难不干也凡此皆由死致生生而顺其生死而
得其安者也惟经能济之至於注名恶籍神生净土同苦罪
众护度生天内则败气不存本命延长快乐无边百体胥安
外则煞鬼退避族类康荣同度善道也惟经能度之
笺释
正阳帝君曰堪嗟世人不了生死形山不顾死而後已苦海
无边浮游还喜刀劔丛中快活过日枉道徇人也爲色身罗
刹鬼国出离无因生死不明卑贱爲荣忘身事人愿财丰盈
虽足衣食庆退灾临恶星缠度恶籍书名同苦罪众同堕幽
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阴三光不见直到於今甚至沦堕爲兽爲禽要想解脱再无
信音大哉 帝力玅哉神咒一念转移回心向道持念眞
经脱离有靠或驱猛兽或除毒龙或伸??抑或避羣凶或退
众邪求子保宗资财充溢贵遇人君死者欲度生者求荣皆
如所愿道协人情皆由经力诸难皆平千祥百福性命咸亨
生死受赖 恩自瑶京悲哉众生速速转移得此至宝出
离有资殷勤遵奉黾勉修持如志如愿不必惊疑经功浩大
爲我证见神咒流行 上帝默鉴布吿学人光阴有限
观音世尊曰一念吾名百难平况读 尊经念 帝名
咒显大悲悲观远书留赤字字光盈箕风毕雨人殊好怕死
贪生世共情到此方知神咒力教君如意自咸亨
麻祖元君曰世人情念太繁多万种千般是网罗一念精诚
消众念心魔退散远邪魔总由 上帝眞经力何怕??罗
记姓讹有愿皆偿生共死不皈大道奈君何
文昌帝君曰不知死也不知生生死爲皆富贵营采宝求珍
求显达逢魔遇鬼遇灾星偿他万种千般愿方信赤文玉字
灵案有 尊经卽乐土回光诵读莫留停
孚佑帝君曰无穷无尽愿欲繁举世因之障道门生死惟知
贪富贵营求还欲庇儿孙 皇天有靠终如愿宝诀多灵
不待言何似当初学大道玉虚门下不劳烦
斗母天尊颂曰
上帝威权 栽培倾覆 如愿相偿 读经去垢
又此经所在之处常有十天至眞大圣无极飞天神王侍衞供
养持是经人当得自称爲正一眞人是人在处自得十方至眞
至圣金刚力士潜护其人如护已身若出若入游行之处百邪
避路魔鬼殄除精灵伏藏一切灾殃不能侵近是持经人命欲
终时更不见诸地狱恶相卽见天宫一切玉女持幢下迎而生
天上如天福尽下降人间卽得千生万生中常爲帝主令国土
淸平人民乐业兼得爲王获宿命通遵奉大道展转修持至登
道岸是持经人获福如是
保登道岸章第三十一
天师张眞人曰茫茫大道并无津涯故佛曰性海曰香水海
曰七宝池或曰海会一切功德法力皆以海名儒曰逝者如
斯不舍昼夜盈科而进成章而达游於圣人之门者难爲言
亦必观於海也吾门淸净不受一尘所谓混之不浊[禾*嵗丿]之愈
淸毁之不灭灭之愈明者非性海乎非香水海乎非七宝池
乎一切经文卽总池之海会矣然又何曰道岸盖众生沦於
爱河堕於慾海实安身於此岸之中而不知有彼岸之乐
上天不忍涕泗无从将欲拔诸污[禾*嵗丿]寒冰之处而置诸高
明淸净之天故 太上 元始化现万天以待学人化
号万方以教学人又以一理分爲三教随方化导因风气以
立科条因性情以广接引是故中国爲文明之地降生
孔圣以广诗书礼乐之传以正伦理以立性命或爲圣贤或
爲忠臣孝子浩气充满於宇宙之间正气扶助乾坤之体安
怀一世黼黻 皇猷以开太平继往开来永千圣之薪传
而宏仁於万世如是以登道岸西方天竺禀天地之金气爲
多其地尙音降生释迦而以梵音立教所传诸经诸咒神灵
无比故曰威音又曰雷音又曰一音盖耳根洞达彻乎三界
本体分明感应自然言爲心声吐於广长之舌六通洞达音
韵爲多由是叅悟以登道岸吾门爲大道之宗而 尊经
又爲一切典籍之宗故赤文播爲文教玉音卽是梵音神咒
统乎眞言所以 帝光无所不被宝盖无所不覆佛门以
华严爲圆教儒门以羲易爲通灵吾门则以 皇经爲圆
满本於大洞开乎道德黄庭千经万典千法万门而宏广大
度人之愿如是以登道岸所以 玉经尊贵无比供养之
处千眞侍衞受持之人恶魔远避万圣维持命终之时玉女
下迎受生之劫尊贵无比国土淸平获宿命通辗转修持至
登道岸则是经眞苦海之慈航迷津之宝筏矣正一自称岂
虚言乎
笺释
九天应元雷祖天尊曰 天师奉 勅降校 尊经
神来法席理契天庭周旋万圣左右千灵共诠 帝典言
玅理精法传当世义本始靑三才会集三教一家世人不信
毁谤諠譁岂知世界皆 帝光华国王帝主富贵无加学
士大臣声势交加民生年?? 帝泽休嘉莫非 上帝
主持幽遐所以世界安乐千春读书士子须养性眞不究根
本不固眞身泥於文字谤毁斯频金章阐发大称吾心吾爲
笺释一字千金遵循福至毁谤罪深莫闻莫见动有雷霆各
遵教法各固本根各养性情莫泥语言生顺死安光大其门
保尔後来道契玄元道岸必登位列十天见是经者修诵诚
?雷祖保护在尔身边一念归正如在 帝前一念邪妄
歘火卽传性命难保何言昇仙天尊指示记在心间诸眞诠
解不可妄删言言口诀大道攸关应接不暇如在宝山空手
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而回道岸何攀吾言不谬信者勉焉
玄天上帝荡魔天尊曰欲往灵山拜世尊不知 帝典鎭
玄门包含三教无穷理总括千眞万圣言眞言秘语咸持受
度死安生再不沦北极玄天爲保护巍巍道岸大眞人
正阳帝君曰上天一理分三教此语人间孰信之诠解眞经
明阐发精微玅道断羣疑地天泰运从兹转教化文明自此
基道岸先登安国土明明 上帝是嘉师
文昌帝君曰吾爲三教大宗师典籍经书尽总持赖有
尊经爲明证幸从诠解去人疑巍巍道岸谁先入处处天心
尔自知正一眞人非浪许天经圣典不差池
孚佑帝君曰天经玅义谁能识解释纷然孰信之岂料笔花
飞烂熳皆从天性作根基人称正一人人爱字刻琼瑶字字
宜吾愿化身千万亿接登道岸总无疑
斗母天尊颂曰
法性无边 藏诸壬癸 渡出迷津 最尊最贵
又若有持是经人若雨下时起大悲心如法向空念此经三卷
一遍其雨所沾面所向方一切众生五逆十恶一切重罪悉皆
消灭一切重病便得痊癒是诸众生命终之後不堕地狱神生
净土莲花化生何况持是经者又若有持是经人若行於道路
值大风起吹是持经之人触身之尘是尘所沾一切众生一切
恶业悉皆灭尽更不堕三恶道当生天上故知持经功德不可
思议是持经人若在江在河在海沐浴其身是水所沾其中众
生鱼鼈鼋鼍一切水族是诸罪众悉得除灭尽此一报之身命
过之後更不受胎卵湿化一切等身是持经人口出一切语言
或善或恶一切天魔外道闻者皆是淸净法音是持经人若遇
诸神庙能爲其神诵咏是经是诸鬼神得闻是经卽脱鬼趣登
眞仙道恭敬是人如奉是
帝
有象圆满章第三十二
天师张眞人曰此与下章皆是发明经功圆满判此章爲有
象圆满判下章爲无象圆满盖因 帝光圆满则 帝
圆满神咒圆满则 帝力圆满故经在处则其功德自
必圆满而此圆满之功德不能尽説下章所谓虽穷劫难言
者也於是先卽有象者以形之夫持经者得昇道岸则其人
之心卽 上帝之心其人之身卽 上帝之身其人之
瞻顾动作与夫服用器具无往非 上帝之运用矣是以
到处皆神用处皆灵执持履渉之处皆沾胜利存思想望之
时莫不圆满先卽有象者论之雨霖降处皆 帝恩泽而
持经者迎机运法自然润泽下土生活焦枯则谓雨所到处
卽 帝泽之所到 帝泽所敷之处卽持经人惠利所
敷之处可也然则雨可尽乎经之功德可尽乎至於风动之
尘细小轻微何关乎撮土又何论乎大地而卽风动之轻尘
莫非人间之福利则撮土於大地可知矣持经之功德可尽
乎若夫水更普徧更非雨泽之涓滴轻尘之微细繁多无比
彼夫天一之精能载坤舆万汇滋生则皆 帝之恩波也
而持经者随身挹注沾被无穷泽及水族则人可知矣夫雨
也尘也江河海也犹有形之有定者也若言语则可听而不
可执且随时随地随用而不可尽矣而恩泽又被及於无形
之灵异经之功德可尽乎然则天下虽大尽乎有形者而皆
利益可知地水火风皆 上帝功德之具胎卵湿化皆由
上帝功德化形何论乎人何论乎持经之眞人以此形
容功德之圆满则眞处处圆满矣若从丹理布置则须弥甘
露起死回生也戊己运於眞气生生不断也天一华池眞精
布满运动皆春卽四生业尽也口诀秘传逆顺合度吐属皆
金卽语言或善或恶六道轮回永脱也经义无穷正説喻説
皆精阅者其深叅之
笺释
正阳帝君曰玅哉 圣经最神最灵功德圆满尽乎有形
雨雨风风皆施福惠刹刹尘尘仁深品汇江河淮海拔出风
波一切水族胥沾太和胎卵湿化可怜四生魔趣鬼趣六道
咸亨一切恶业除籍勾名尽此一报返本还原当生天上或
极乐国况持经人不能脱却一切鬼神皈依大觉如奉是
帝尙且诚恪况在其人一家眷属比闾姻党国邑众族不
能福惠予以安乐令其皈依勿滋疑惑同修善道同读灵书
同近 帝光同到 帝都得是经者不可糊涂勤行修
奉功德非虚有形有象普度非诬经功圆满无量无边我许
是人巍巍上仙
观音世尊曰四生六道一光中直到而今度不穷 帝勅
灵书传世界还原返本尽和融山河大地皆春雨言语得闻
尽惠风总是持经功不尽得丹圆满证圆通
白祖仙师曰化雨和风处处施恩波流到楚王祠语言诵咏
宣 天勅人鬼神只普 帝慈尽此一身还苦报遂离
恶业步天梯经功到处皆圆满正一眞人福惠齐
文昌帝君曰明有人兮暗有神总多恶业染埃尘春风春雨
生机转魔苦魔身脱殻新全要 天经爲解释乃能
帝座势嶙峋从今莫慢穷经士出语浴身系上眞
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孚佑帝君曰谁称正一大眞人一部 尊经玩味眞出语
浴身皆系道四生六道认爲亲有形有象全沾惠无量无边
广播仁如此方能天意合功圆行满不沾尘
斗母天尊颂曰
有形有象 处处生机 经功圆满 普锡铢衣
若人在世不孝父母不敬三宝杀生偷盗邪淫妄语作种种极
重罪业将命终时若有道心正信众生於其亡者未气断时起
大悲心於其头边念帝尊号或一七二七三七四七乃至百遍
千遍是其亡者生前所造诸不善业悉得消灭更不堕诸恶趣
神昇九天何况受持是此经者又若复有人自从往劫乃至今
身轮转人天漂沉世域积千愆万过在於已身若遇是持经人
影暂映其身如爲
帝光之所摄受或与同语或闻其声如奉
帝言道语慰谕彼人罪障永得除灭又若持是经人造作长旛
书
帝名号於其旛上悬诸长竿或是观宇或在家庭是旛被诸风
吹所指方面一切众生皆沾胜利一切恶业悉得除灭又若有
持是经人书
帝名号在一切有声物上或钟或磬铃铎铙钹一切道具法事
之属或以道场或以戯击或被风触是声出时或远或近一切
众生闻是声己所有罪障悉得淸净又若有持是经人了悟生
死深入山林修眞学道或时登临上山顾望目所及处山林溪
谷含生品类有形无形胎卵湿化动植飞潜种种诸类所有罪
业永得除灭身心淸净命终生天何况受持是此经者当知是
人卽是道藏功德身也
无象圆满章第三十三
天师张眞人曰此章发明无形无象者经之功德无不圆满
甚矣无形无象其谁见乎其谁闻乎其谁可得而言之乎又
何以圆满功德无怪读道经者诋吾门爲虚无之学将
太上指示先天气象杳杳??之语亦爲訾议呜呼误矣夫
大道一元其体爲先天其用爲後天先天之境不容思虑自
然而然只可默会而不可以言传卽儒经所谓隐也後天之
用生发开舒化形造有错杂纷纭呈露於宇宙之间卽儒经
所谓费也然後天不能离先天之体先天不能不发後天之
用故洪蒙未判之景象至今犹在卽祖炁也卽赤炁也夫旣
曰炁可得而见之乎卽神也卽机也其可得而言之乎然以
不可言不可闻见之处而经功无不被及则 玉皇之功
德爲何如圆满乎持经之人至於无形无象之处亦运慈心
而普惠利则持经者之功德其圆满又何如乎於是举心运
想无非普 上帝之恩光指顾周旋无非扬 玉皇之
道玅启口皆运灵机持行无非玅义所谓信手拈来头头是
道随心动作处处生春游戏散烂熳之天花行坐拥高虚之
宝盖维持有力声音笑貌尽含生转移如神謦欬语言皆作
福随人予返魂之神香随地施延龄之玅药金丹一点满地
皆金春光乍回盈园布锦斗柄移而璇玑自转朝暾出而万
戸皆温驾无象之慈航拯众生出离慾海洒无声之甘露苏
万汇活彼枯株所以造罪无边之众生死期将至之恶业皆
遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品类含生动植飞潜
色身复性居然摄受以 帝光而爲 帝言之所慰谕
前章云正一眞人非卽此道藏功德身乎然而功德无尽效
騐神奇厯劫难言正説不尽反从积恶众生以形持经者之
境界则其神騐当何如以是有象无象二意释经功之圆满
则眞随取随擕随用随灵旣不遗於一息亦不懈於百年旣
不遗於一物亦不有间於天地则眞无不圆满之经功无不
圆满之神咒无不圆满之 帝光矣
笺释
正阳帝君曰大道无形精微奥玅大德无穷渊默爲要况此
气机更觉幽微捉执无物境界何归不可目见不得耳闻其
实运动春意氤氲无色无象无形无名来焉不觉去焉不明
不识不知自然发生潜移默运品物咸亨玅哉经功如是如
是持经之人同归一致登临顾望四境吉祥山林溪谷品汇
含光建坛梵呗宝盖长旛铙钹法具钟磬笙簧但书名号
高上玉皇闻者罪灭见者吉昌或与同语触彼衣裳身形
暂映流连旁徨如 帝同语如近 帝光如闻上界不
断天香经功圆满福被无疆可知 帝号如是辉煌可知
帝典必须颂扬诵是经者德不荒唐无象圆满有象愈
彰功德至此惟满惟圆不可思议 帝泽无边
观音世尊曰无形无象亦无名奥玅天经是梵声受持圆满
功须证微玅机缄物亦生性是菩提潜运用气因神咒更安
甯游戏登临皆佛事眞空至理更神灵
麻祖元君曰谁訾吾道是虚无无象居然太极图不见不闻
机自转造形造色理偏殊语言动作皆天道游戏登临奉
帝书只要?心书 帝号潜移不必费工夫
文昌帝君曰性灵开处笔生花天道回时世界嘉只要一眞
通万界自然海角会天涯天香密布无形影大慧发生那障
遮可信先天图奥玅 帝经灵验不争差
小主，
孚佑帝君曰诠解 尊经景不同一番和气一番风无形
无象先天合成象成形玅道融彩笔赠君堪夺锦天香启慧
自生红无边迹象何曾着玅悟决然处处通
斗母天尊颂曰
先天大梵 赫赫无象 品物流行 恩施浩荡
尔时
天尊谓玉虚上帝言今我略説未尽其玅若广説之凡流邪见
疑惑不信是经功德穷劫难言尔时玉虚上帝闻是説已心生
欢喜不胜踊跃瞻仰慈颜稽首赞叹而作颂曰
九天之上谓之大罗玉京金阙云层峩峩中有
天帝仁慈惠和至道无敌降伏众魔天宝灵符玉律金科神仙
亿万幢幡众多闻者罪灭永出爱河是号
玉皇穹苍眞老玅圆淸净智慧辩才至道至尊三界师混元祖
无能胜主四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆满万德周身
无量度人拔生死苦尔时玉虚上帝説是颂及十号已是诸天
众异口同音叹未曽有
帝号圆满章第三十四
天师张眞人曰 上帝之德无不圆满则 上帝之号
自然无不圆满何以至此处而始曰圆满夫 天尊明明
説出今我略説未尽其妙若广説之凡流邪见疑惑不信是
经功德穷劫难言试思穷劫难言者非道乎我以爲 玉
帝之功德亦是穷劫难言若广説之人卽见信亦自説不能
尽不惟我一人説不能尽卽千经万典任其横説直説正説
喻説或多言説或少言説亦説不能尽也故 天尊玄座
説法可谓无不详尽而犹以爲我略説之夫 天尊尙自
以爲我略説之则必无有能尽説之者矣然则 玉帝之
功德可易量乎不可量而必欲广説之则虽献一万二千三
十六偈赞不爲多颂扬 法号符乎一万二千五百当朞
之数符乎十兆九万五千九百四十二之数犹以爲少而仅
献以十号可乎不知此卽略説之意也约略説之则稍舒敬
献之忱稍明臣子之意略序其万分功德中之一分而巳我
於是卽 玉虚上帝所献之十号而略明之所谓 穹
苍眞老者至诚无息莫出其右其功德上继乎 老君而
下开乎五老也玅圆淸净者玄微通融无僞无杂其功德若
天体之充周天光之明洁也智慧辩才者明无不照睿无不
入宣万变之理以开化万方制万几之宜以临御万天也至
道至尊者全备一元之理以归於神化总握玄纲之运而极
其崇高也三界师则千眞万圣皆受法混元祖则天地日月
不能先无能胜主言摄伏乎万魔修罗四生慈父拟惠育乎
崑仑四部高天上圣则巍荡之德同乎 元始大慈仁者
则好生之德洽於万世具天地生成之数於无疆则曰十号
圆满説不能尽而总该之曰万德周身则合圣贤仙佛之道
而全尽无量度人拔生死苦乾元不息大生广生卽略説之
而已广大充周如是安能尽言斯眞大无不包小无或遗远
无不到近无或忌者矣我故曰 帝号之圆满可以明
帝德之圆满
笺释
正阳帝君曰大哉 帝主玅哉 帝经功德圆满积於
无形有形有象倍觉神灵无量无边穷劫难言可知大道无
有言説能説之者卽非道德但在众生成性存存经功到处
遍满乾坤人物各正滴滴归元经功如此 帝德玄焉所
以感戴出於诸天普放神光救度周圆宝盖会下被覆无偏
神咒流行普示周全 帝德无尽 帝号无边处处充
满处处周圆天经奥理叅悟眞焉拔生死苦度人无量约略
説之已超无上可知道法惟在心悟心体淸明不失故步自
无魔扰敦朴守素吾言不烦後人谨记
白祖仙师曰从来 帝力最通神成地开天事事眞十号
声称説不尽千灵敬仰颂皆诚任君广説无穷劫由尔朝叅
亿万春説经 教主犹略説存心默朝免伤神
何祖元君曰饶君聪慧过颜闵不断??魔也徒然 帝德
在身千圣保天心莫乱万般圆济生度死无私意满行圆功
庆 昊天从此灵台须洁洗?恭侍演听眞诠
文昌帝君曰学眞志士莫轻言一念差失悞入门旣奉
天经爲秘旨须除妄念滙心源千眞传法非容易十号周天
也不繁可是一眞无百僞 穹苍眞老许归元
孚佑帝君曰万般世事靠於天天道十分人要全天纵神明
犹要学眞身大道总无偏 皇经秘义君叅得外道邪魔
那许缠不是千眞同在坐空遭毒手又何言
斗母天尊颂曰
十号圆满 帝德无边 速修速证 玉轴金编
太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷中终