帝出中元符下北岳度兆民制天分度除
灭早荒之戹黑书黄绘适百百九君有臣
三千此度己身
右上元大刼交周天地改易金玉山海人
民鸟兽一时灭尽天地溟涬无复光明黑
帝岀上元符下比岳保存种民制九天炁
以度学者其三元符命保固北方玄天元
始之炁佩之皆得始分之中其文九千年
一出北岳黑帝云大劫交周当刻书金札
以佩身黑书黄绘
右玉皇诰命以锡北方洞隂朔单鬰絶五灵
玄老黑帝五炁天君令统御北方诸天诸地
日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊眞
仙圣衆一切威灵符命所临知诰奉行
臣谨言曰五老上帝分理五天下地万生
俱属统治妙道生成之任莫此爲专故
玉帝初劫畀以度人弭灾制魔玉篇眞文
畀之以接度学仙之人畀之禳救星辰之
灾又昇之息洪流制魔害无非所以厚生
成之泽使万类各得其所也五老旣奉之
以守其职矣犹恐帝恩之未博生灵之未
遂故於玉帝放光之後继用啓陈挈所受
之眞文以授下世吁帝心之慈如此其至
也而五老能广而充之岂非上圣之心均
於仁爱也欤前五篇眞文道书备载书篆
之式施行之诀悉详见於诸经今兹载於
本行经者特正文也盖本行经専主於诵
念故正文不可无而云篆庸可略至若一
切诸符九炁诸炁眞文三元诸符今并略
之刋於经末修行者各当即行之但眞篆
正文之诵尤当严谨盖此文乃上帝诰命
也诰命之宣万灵闻之莫不稽首傥轻慢
苟简视爲常文出入吻唇姑爲谈戏则惩
青之酷当如报应品中之载诵经者宜钦
奉之臣良谨言
道言是大神呪者元始之妙言玉皇之眞诰
上清自然之灵书九天始生之玄札空洞之
灵章上圣之秘语玉晨之尊典成天立地开
张万眞安神鎭灵生成兆民匡御运度保天
长存上制天机中检五灵下策地祗啸命河
源运役隂阳召神使仙此至眞之妙文神应
自然致天高澄令地固安保鎭五岳万品存
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焉玉帝昔授五老上帝是时五帝跪捧其章
秘题灵都之馆天眞皇人昔书其文掌之於
上清眞境太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫累
经劫运而其文保固天根无有毁沦与运推
迁是大神呪混之不浊秽之愈清毁之不灭
灭之极明大有之文天眞所尊自无眞名帝
图刻简来生斯文隐秘不得窥闻有得之子
保万气长存勤行修奉刻致神仙
臣谨言曰五篇玉书眞文神功妙用莫可
测量盖得度人录仙眞文而施行之则九
天衆眞纪名仙籍降炁接度得制星眞文
而施行之则三光照形列曜削戹形神炁
命不罹殒伤得制魔眞文而施行之则北
酆畏威万魔束首百邪敬栗弗敢侵馘得
制水眞文而施行之则万龙保身水府钦
畏劫坏之日可跨蛟蚪而越九霄吁神功
妙用果可度量哉但施行之诀别有秘要
非世人皆可获此效也惟学仙之士当仿
其诀而服行之故经曰有得之子保万炁
长存勤行修奉刻致神仙臣旣职校经不
敢不举其要以吿来者伏乞上圣垂鉴臣
良谨言
洞玄灵寳玉皇功徳品第三
尔时玉虚上帝白
天尊言唯愿慈悲愿爲四衆帝释等及四梵
天王一切诸天一切诸仙及未来一切衆生
持是经人説利益事尔时
天尊吿玉虚上帝言快哉斯问不亦善乎汝
以慈悲愍念衆生故请问於我天尊言曰若
有三界十方无量国土及国王大臣或兵戈
并起疫气大行水旱虫蝗凶灾饥馑是其国
君后妃太子宰辅大臣当发慈悲爲其黎庶
徧敕国内州县鎭宰令诸道流清净严洁于
其观内设大斋醮六时行道爲转此经当得
国土清平五榖丰熟黎庶安泰
臣谨言曰世有言曰干羽不足以释围鄕
饮不足以息战此事理之当然者也夫剽
悍祸贼始从事於干戈?贼奸宄始容心
於兵革非智术有以过之勇力有以胜之
决未可以挫其威虐也乃今玉帝经中谓
干戈并起之难当敕国内臣庶命道流诵
眞经以息之何其迂诞也哉吁是大不然
也夫天变上临则地祸下作干戈兵革莫
非自夫隂阳拂逆躔度汨乱乃始流灾而
起乱今观徃昔之图谶则可验也是以经
中之训俾国家值乱则以斯而禳援盖所
以请命上天消天变而息地祸非谓以斯
经而止乱也若夫厉兵秣马髙城深池宁
可一日废哉昔有庸君识见窒昧乃直谓
释老经呪可以御敌旋罹祸难至贻哂诮
迄今爲羞良可叹也今世昧夫凡覩是经
率执此爲谤毁之自敢因校经而辩之臣
良谨言
若复有人入诸山林遇毒恶兽但能存想一
念眞经山神衞护猛兽自退终不害己若入
江入海采寳求珍值遇恶风如法持念是此
眞经风浪顿止安稳逹岸若在军阵戈戟旣
接雨刃相交存心黙念是此眞经是诸恶贼
悉自退散若在牢狱枷锁之中净心定虑存
念眞经冤枉自伸即得解脱若爲邪精鬼贼
衆苦所加如法持念是此眞经衆邪逺避自
然除愈若人爲求嗣息如法尊重持念此经
帝敕天曹明捡丹籍九品之内四果仙人运
应数合降谪下生爲其作子才辩明慧人中
尊贵若妇人临难之月如法持念是此眞经
即得母子平安生福德男女人所爱敬若爲
求官进职爵?亨逹贵遇人君如法持念是
此眞经即得职务迁转子孙荣遇世世不絶
若人欲求资财殷富如法奉持是此眞经即
得财寳充溢衣食自然庆流子孙傅之万世
若人被诸恶星之所照临困苦牀枕如法持
念是此眞经是诸恶星返降吉祥若人命过
应入地狱注名恶籍父毋师长夫妻男女当
爲亡人持念眞经或安置道场旙花供养即
得亡者鬼籍尽除神生净土同苦罪衆咸蒙
?度承斯胜利皆生天上又此经所在之处
常有十天至眞大圣无极飞天神王侍卫供
飬持是经人当得日称爲正一眞人是人在
处自得十方至眞至圣金刚力士澘护其人
如?己身若出若入游行之处百邪避路魔
鬼殄除精灵伏藏一切灾殃不能侵近是持
经人命欲终时更不见诸地狱恶相即见天
宫一切玉女持幢下迎而生天上如天福尽
下降人间即得千生万生中常爲帝王令国
土清平人民乐业兼得爲王获宿性通遵奉
大道展转修持至登道岸是持经人获福如
是又若有持是经人若雨下时起大悲心如
法向空念此经三卷一徧其雨所沾面所向
方一切衆生五逆十恶一切重罪悉皆消灭
一切重病便得痊愈是诸衆生命终之後不
堕地狱神生净土莲花化生何况持是经者
又若有持是经人若行於道路值大风起吹
是持经之人触身之尘是尘所沾一切衆生
一如恶业悉皆灭尽更不堕三恶道当生天
上故知持经功德不可思议是持经人若在
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江在河在海沐浴其身是水所沾其中衆生
鱼鼈鼋鼍一切水族是诸衆罪悉得除灭尽
此一报之身命过之後更不受胎卵湿化一
切等身是持经人口出一切语言或善或恶
一切天魔外道闻者皆是清浄法音是持经
人若遇诸神庙能爲其神诵咏是经是诸鬼
神得闻是经即脱鬼趣登眞仙道恭敬是人
如奉是帝若人在世不孝父母不敬三寳杀
生偷盗邪淫妄语作种种极重罪业将命终
时若有道心正信衆生于是亡者未气断时
起大悲心于其头边念帝尊号或一七二七
三七四七乃至百徧千徧是其亡者生前所
造诸不善业悉得消灭更不堕诸恶趣神昇
九天何况受持是此经者又若复有人自从
徃劫乃至今身轮转人天漂沈世域积千愆
万过在於己身若遇是持经人影暂映其身
如爲帝光之所摄受或与同语或闻其声如
奉帝言道语慰谕彼人罪障永得除灭又若
持是经人造作长旛书帝名号于其旛上悬
诸长竿或是观宇或在家庭是旛被诸风吹
所指方面一切衆生皆沾胜利一切恶业悉
得除灭又若有持是经人书帝名号在一切
有声物上或钟或磬铃铎铙钹一切道具法
事之属或以道场或以戏击或被风触是声
出时或远或近一切衆生闻是声已所有罪
障悉得清净又若有持是经人了悟生死深
入山林修眞学道或时登临上山顾望目所
及处山林溪谷含生品类有形无形胎卵湿
化动植飞潜种种诸类所有罪业永得除灭
身心清净命终生天何况受持是此经者当
知是人即是道藏功德身也
臣谨言曰天尊之语实而不虚眞而不妄
其片辞只字曷尝若发几世昧者识未通
眞见不诣远或於诸经荀有少可议则遂
从而疑之以爲世无是理也鸣呼是人也
奚不详观熟究耽研咀味而曲求其旨哉
功徳品中天尊说持经之人所得功德如
所谓死而生天天福之尽当得千生万生
中可爲帝王与夫持经之人诵经於雨下
之时涉途於风起之际至於沐於水观於
山现於影能畀一切衆生罪恶消除获大
功徳以爲无有是理彼盖谓帝王之福高
而无踰非诵经之功可得而获证也况千
生万生常爲帝王乎彼又谓诵经之福及
一身可也衆生极重过悪四生积愆受报
此天宪之确纤毫不移使经百劫而不亡
果报犹当自受焉可以诵经之身一历其
所而顿能解脱且获福徳也哉斯人之语
盖知其一而未知其二也且夫行尧之行
即尧之身希颜之人亦顔之徒今有人焉
於是经也朝於斯夕於斯趋亦趋步亦歩
於本行经中诵其言行其事咀其华含其
英仿十大妙行而服行之敬断障诸戒而
离远之守之以坚持之以诚愈久而不渝
受挠而不变日渐月渍混然与玉帝之身
如岀於一或陟或降在帝左右则彼身乃
帝身也帝身亦彼身也身旣混融则功德
之成岂有异哉玉帝放光神化若是之广
且大则今兹诵经之人所历所至其福荫
衆生亦犹帝恩帝光之所暨及也虽然斯
言也天尊谓诵持斯经而纯与帝合者矣
非谓入耳出口徒曰诵念者言也然而自
入耳岀口诵念不替充而至於与帝之合
则正一眞人之自称殆亦未可以表其德
操也学士宜思而行之臣良谨言
尔时
天尊谓玉虚上帝言今我略説未尽其妙若
广説之凡流邪见疑惑不信是经功德穷劫
难言尔时玉虚上帝闻是说已心生欢喜不
胜踊跃瞻仰慈颜稽首而作颂曰
九天之上 谓之大罗 玉京金阙 云层峩峩
中有天帝 仁慈惠和 至道无敌 降伏衆魔
天寳灵符 玉律金科 神仙亿万 幢旙衆多
闻者罪灭 永出爱河 是号玉皇 穹苍眞老
妙圆清浄 智慧辩才 至道至尊 三界师
混元祖 无能胜主 四生慈父 高天上圣
大慈仁者 十号圆满 万德周身 无量度人
拔生死苦
尔时玉虚上帝説是颂及十号已是诸天衆
异口同音叹未会有
臣谨言曰事恱於心辞溢於外故玉虚上
帝之讃推尊称颂极言苦谈求有以尽玉
帝之徳吁帝德之大其可言尽哉臣敢以
不言爲称讃庶与玉虚上帝相表里云臣
良谨言
高上玉皇本行集经卷中