相术因诣之以卜休咎天纲目之良久曰五
神奔散尸居旦夕耳何相之有耶周大惊问
以禳制之术天纲曰可自此直东而行当有
老叟骑牛者不得迫而与语但随其行此灾
可除矣周如其言未出都门果有老叟骑牛
出城周默随其後缭绕村径登一大山至山
巓叟顾见之下牛坐於树下语曰太上命汝
辅佐圣孙创业拯世何爲昏沉於酒自掇困
饿五神已散正气雕沦旦夕将死而不修省
耶周亦懵然未晓叟曰汝本素灵宫仙官今
太华仙王使人召汝即入宫阙至大殿之前
羽卫森肃若帝王所理趋至帘前有宣言责
之者以其受命不恭堕废所委使还其旧署
省愆自讼叟与所司数人送於东庑之外别
院中视其门则姓名存焉啓钥而入罏火鼎
器床榻茵席宛如近所栖止沉思乆之忽有
五人衣五色之衣立於前曰我等先生五脏
神也先生酣酒流荡浊辱於身我等乆归此
矣请闭目当复於神室也周瞑目顷之忽觉
心志明悟顿忆前事二十余年若旬日间矣
复扃鐍所居出仙王之庭稽首谢过再禀其
命来诣长安明日复谒天纲天纲惊曰子何
所遇耶已有廖矣六十曰当一日九迁百日
位至丞相勉自爱也时贞观中勑武官各贡
理国之策周因代郎将常何上封事太宗大
悦即日召拜拾遗监察御史里行自此累居
大任至中书令数年一旦群仙降其室曰佐
国功成可以退矣太一徴命无复留也翌日
无疾而终并出唐史太平广/记所载正与此同
高宗龙朔二年二月幸洛阳宫忽然有感因
令询问侧近有何古圣灵迹父老奏曰皇城
北山先有老子祠每祈请立有福应即勑洛
州长史许力士就祠更建清庙掘基得石案
及故碑碑题云眞人白君之表即仙人白仲/理所立汉天
师立北邙/治之所也其石案长四尺广二尺厚二寸高
八寸两头各有二脚上面鎸太上老君字立
殿毕建道场庆赞醮讫忽白光徧殿照耀阶
坛老君现於光中二眞人夹侍良乆方隐时
监宫闱令权大力洛州録事叅军杨护帅等
一十三人同见列状奏闻有?依状图写爲
老君瑞像百官表贺有云柱下灵姿散其光
於坛宇栋间仙侍流异景於阶庭允应至诚
宜符睿德岂可与虞致荣光汉延嘉气灵禽
降祀肤叶兴封者同年而语哉後至明皇朝
命吴道子绘列圣御容於殿及徧画廊庑宫
墙
杜工部洛城北谒玄元皇帝庙诗云山河
扶绣户日月近雕梁仙李盘根大猗兰奕
叶光世家遗旧史道德付今王画手看前
辈吴生远擅场森罗移地轴妙絶动宫墙
五圣联龙衮千官列鴈行冕旒皆秀发旗
旆尽飞扬身退卑周室经传拱汉皇谷神
如不死养拙更何乡即此庙也宋朝欧阳
文忠公集古録有谒玄元皇帝庙诗跋云
唐玄宗撰碑文并书予尝见世有玄宗所
书鶺鴒颂与此字法正同碑在北邙山上
洛阳人谓之老君庙也考之此跋则明皇
当有御制诗今未及见故不载
乾封元年二月二十八日己未帝自东封岱
岳礼毕回驾亳州朝谒老君册上尊号爲太
上玄元皇帝御制文曰大道混成先二仪而
立称至人虚己妙万物以爲言粤若老君朕
之本系爰自伏牺之始暨乎姬周之末灵应
无象变化多方游元气以上昇感日精以下
降或从容宇宙吐纳风云或师友帝王丹靑
妙化譬阴阳而不测与日月而俱县属交丧
在辰晦迹柱下大弘雅训垂范将来虽心齐
於太虚而理归於眞宰若夫絶圣弃智安神
寡欲寂寞杳冥之际希夷视听之表淡尔无
爲悠然自得酌之不竭用之不盈执大象以
还淳涤玄览而遣累邈乾坤而长乆跨陶钧
而亭育至矣哉固无得而名也况夫大圣所
资克昌寳祚上德所履允属休期朕嗣膺灵
命抚临亿兆总三光之明而夙宵寅畏居四
大之重而寝兴祗惕尽孝敬於宗祧罄怀柔
於幽显行清静之化承太平之业登介丘而
展采坐明堂而受记飞烟结庆重轮降祥鹤
应九歌山呼万岁越振古而会休徴冠帝先
而爲称首大礼云毕回舆上京肃驾濑乡躬
奠椒醑仰瑞栢而延伫挹神泉而永歌如在
之思旣深敬始之情弥切宜昭元本之奥以
彰玄圣之功可追上尊号爲玄元皇帝圣母
爲先天太后祠堂庙宇并令修创置令丞各
一员以供荐飨仍改谷阳县爲眞源县
仪凤三年戊寅四月四日敕遣道士郑元隐
於洛阳北邙山清庙与罗务先等二十四人
建斋行道至五月一日丑时至殿东门乃见
老君乗白马朱??并二靑衣童子降于坛上
祥光照映顾道士寇义待与语良乆乃隐宫
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苑北面监朝散大夫孙瑞检得坛上马迹有
实登即奏闻百官上表贺有曰玄元皇帝见
於庙所金相玉毫彩夺夜明之景白驹丹鬛
迹留天驷之衢靑童晓引应琼锺而降节紫
云霄布笼银汉而高昇固以克昌厥绪惟新
景命恢我皇度光乎兆人所以道冠百王庆
隆万叶永绥寳祚克享无期者也帝大悦敕
道士自今後宜隶宗正寺可班在诸王之次
见朝散大夫/孙瑞奏状
仪凤三年五月诏自今已後道德经并爲上
经贡举人并须兼通
则天文明元年甲申废中宗爲庐陵王欲王
诸武二月十八日豫章人邬元崇以诏诣阙
至虢州阌乡县龙台乡皇天原忽有六仙人
皆乗赤龙着杂色衣二人执珠幢四人执霓
旌锦伞从西北彩云中来俯谓元崇曰太上
老君来言讫便过须臾间异香芬馥乃见三
靑衣童子执香炉云中过又见二靑衣童子
执红拂如意微笑而过次有四仙人各乗靑
龙手执旛节谓元崇曰太上老君来欲与君
语言讫而过须臾五色云中见一道士着浅
黄衣鬓发皆白头戴花冠作金色乗白兽似
骡发尾皆赤俯谓元崇曰我是太上老君汝
帝之元祖元崇即拜老君曰汝随我来我与
汝语元崇不觉已在云中去地数丈老君令
传言天后说我国家历数绵远不得辄立异
姓见後有六仙人并乗龙佩剑花冠大帻杂
彩之衣光明灿灿手执别物皆不能识分侍
左右後有云车一乗杂彩庄严上有大寳盖
花旛垂下五色云炁围绕又有乗龙执节持
幢侍从无数从人皆长大亦有音乐导从时
往来人及阌乡百姓官吏五百余人同见莫
不遥礼斯须元崇不觉已在地上旣至长安
通具奏天后不悦遂遭禁锢寻以阌乡行宫
爲奉仙观后亦终惧此言不敢立武三思竟
复辟於中宗故改元神龙二年复改元景龙
敕天下诸州各置景龙观又改爲中兴观三
年再改爲龙兴观至明皇开元中降敕曰洪
州人邬元崇往在文明年中传玄元皇帝眞
诰於天后曰我国祚无穷当千万君遂遭禁
锢因兹沦丧自非忠义之士感激过人孰能
不避死亡之诛竟违神灵之命宜与追赠以
慰泉壤其子琼亦依资授一官制曰故洪州
人邬元崇往者来应嘉招次于虢略忽观玄
元皇帝俾之昇云空中与言使戒天后表国
祚中兴之运示寳历无疆之期遂能不顾其
身来传此?竟遭幽絷谅可伤嗟自非竭节
本朝孰肯犯顔兹日宜加追赠用慰幽魂可
赠棣州刺史
万岁通天元年丙申东都福先寺僧惠澄表
乞除毁老子化胡经敕秋官侍郎集成均监
弘文馆学士详议化胡经议太中大夫守秋
官侍郎上柱国刘如璿议曰李释元同未始
有异法身道体应现无方降迹诞灵各行其
化且老子发自东方远之西域虽莫知其终
而事见之前史谨按後汉书云老子入夷狄
爲浮屠之化高士传曰老子化戎俗爲浮屠
皇朝实録云于阗国西五百里有毗摩伽蓝
是老子化胡之所建老子至是白日昇天与
群胡辞决曰我昔游天上简定人鬼之録寻
当下降因立此祠焉然则历考经典焕乎可
瞩则知化胡是实爲经不虚浮屠即佛陀也
化俗岂无经乎但圣人设教应物施行况复
中人上士性分有殊道佛二门随性开化洪
通两教不亦宜乎
宣德郎行右补阙弘文馆学士张思道议曰
老君见形东土演教西方事着前书迹彰往
谍化胡是实爲经不虚言包天地之先理起
文范之表或则恂恂接物爰开柔弱之宗或
则察察绳非乃挫刚强之力随机设教妙?
难量应病施方圣功莫测云/云
朝散大夫行太子宫尹兼弘文馆学士张元
简议曰大道圆通随方感应在胡在汉只转
我身居中夏则畅清净之眞风适西戎则现
神通之变化云/云
中散大夫行太子曲膳郎上柱国张太元议
曰道本中华释垂西域随方设教同体异名
且老君变化无方易形改号或在天爲帝或
在世爲师随物见形灵应难测纵使史籍无
据释教不异老君云/云
成均监大学士王方回议曰史记云老子过
关爲尹喜说道德经五千余言而莫知所终
又刘向列仙传曰老子好养气重无名乆而
入大秦乃知眞圣人也又西域传云老子与
尹喜俱至流沙莫知所终云/云
成均监大学博士吴扬昊议曰史记云老子
楚人也生於商时爲守藏史孔子适周问礼
於老子老子曰子之所言者其人骨已朽矣
独其言在耳吾闻之良贾深藏若虚君子盛
德容貌若愚去子之骄气与淫欲皆无益於
子之身吾所以告子若是也孔子归谓弟子
曰吾今日见老君其犹龙耶老子出关尹喜
曰子将隐矣愿爲我着书於是作道德经五
千余言莫知所终或言老子一百六十岁或
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言一千二百岁罔知其然又刘向列仙传云
老子好养气重无名乆而入大秦乃知其圣
人也云/云
弘文馆学士赐紫金鱼袋员半千议曰谨按
范蔚宗後汉裴楷传魏略西域传兼北史西
域传及周隋等十余家书传并云老子西入
流沙皆称化胡云/云
弘文馆大学士仍守诸王侍读崔元悟议曰
据佛普曜瑞应长阿含等经并中元记高士
传及晋宋齐梁周隋等十余家书传并云佛