汉眞人魏伯阳着参同契荀爽虞翻干宝诸儒采以注易後之

言易者未能或之先也盖魏晋以前道家之学未尝不原本圣

人惟是圣人赞化育以天地万物爲坎离道家链精魄以一身

爲坎离爲较异耳然玉钤经言求仙者必以忠孝友悌仁信爲

本故道藏有太上感应篇一卷卽抱朴子所述汉世道戒皆君

子持已立身之学其中如三台北斗司命竈神之属证诸经传

无不契合劝善之书称爲最古自此以下无讥焉雍正之初先

慈抱病不肖栋日夜尝药又祷於神发愿注感应篇以祈母疾

天诱其衷母疾有间因念此书感应之速欲公诸同好而未果

余友杨君石渔见之叹曰此书得此注不惟可以劝善且使後

世道家知魏晋以前求仙之本初未尝有悖於圣人反而求之

忠孝友悌仁信之间而致力焉是亦圣人之徒也其诸君子亦

有乐於是欤旣锓诸版而问序於余余嘉杨君之好善因述注

书之由起而爲之序己巳冬日东吴惠栋

太上感应篇持诵仪则

凡受持之士先须盥漱焚香严整衣冠洗心涤虑至诚礼念

圣号毕然後调声正气字字句句分明念诵心慕身行自然灾

消福集一切祈求无不感应焚香拜毕跪而　啓曰寂然不

动感而遂通太音希声叩之则应恭焚道德宝香虔诚上啓

供养

太上弥罗无上天妙有玄眞境渺渺紫金阙太微玉淸宫无极

无上圣廓落发光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂眞常道

恢漠大神通穹苍眞老妙圆淸静智慧辨才至道至尊三界

师混元祖无爲圣主四生慈父高天上圣大慈仁者十号圆

满万德周身无量度人拔生死苦众圣之王诸佛之师太上

开天执符御厯含眞体道金阙云宫九穹厯御万道无爲通

明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝九拜

大罗天上朱景宫中尊居十极之高体乾出治位正三才之上

御德行权寒肃暑火平六气而咸甯万国旦明宵晦驾六龙

而统治十华司善恶予夺之柄照临赫奕定功过显微之迹

感应昭彰号令雷霆迅除邪祟大悲大愿大圣大慈日宫太

阳郁仪帝君威光布德如来慈辉朱日天尊四拜

大罗天上七宝苑中秉金水之精华姿容绰约本坤仪之柔顺

瑞相端严开玉烛之神光家沾淸泽炼紫房之灵药人锡长

年虽朓朒而眞体罔亏任满盈而明辉不溢考核诸仙之升

降主持司禄之权衡命玉??而滋甘露催开万谷春容咨靑

女而降玄霜收歛千仓秋实化被人天恩敷三界大悲大愿

大圣大慈月府太阴结璘皇君宝光幽照如来妙果素月天

尊四拜

西天竺国大智光中眞空妙相法王师无上玄元天母主金光

烁处日月潜辉宝杵旋时鬼神失色显灵踪於尘世衞圣驾

於阎浮众生有难若称名大士寻声来救苦大悲大愿大圣

大慈圣德巨光天后摩利攴天大帝圆明道姥天尊四拜

紫微宸极勾陈天宫九光宝苑之中五炁玄都之上体元皇而

佐司玄化总两极而共理三才主持兵革之权衡广推大德

统御星辰之躔次无失常经上象巍峩眞元恢漠大悲大愿

大圣大慈勾陈上宫天皇大帝四拜

大罗天阙紫微星宫尊居北极之高位正中天之上佛号金轮

炽盛道称玉斗玄尊璇玑玉衡齐七政总天经地纬日月星

?约四时行黄道紫垣万象宗师诸天统御大悲大愿大圣

大慈万星教主无极元皇中天紫微北极大帝四拜