因为魔植共生的缘故，很多人其实都意识得到他们的所有一切都属于杨越，都被杨越所掌控。

可即便如此，也从来没有一个人产生了其他的念头。

又或许说这些其实是有过的，但人是一种能够很清晰的分清楚利弊的生物。

他们能够知道什么对自己是有用的，有利的什么对自己是有害的，所以做出的每一个选择无论是遵从利益还是遵从本心，最后归根结底依旧是从身体的思想上都完成了同步和统一。

魔植共生者或者其他所有的人，对于他自然之神的信仰是包含着希望感激，以及对未来憧憬的诸多情绪的，是一种对生命向往的力量，是对未来将变得越来越美好的一种渴求。

而黑暗之神的信仰，是不一样的。

面前的这些改造人，尽管他们刚刚从身体满是昆虫和野兽特性的状态之中恢复过来。

一个个对于杨越也报以了最强烈的感激。

可相比起这些情绪，他们更多的是对于杨越的某种恐惧。不，应该说这种恐惧是对黑暗之神的。

如果说杨越的自然之神给予他信徒的是恩，是友善。

那么在黑暗之神给予信徒们最强烈的感受，那就是威，威严，肃穆。

这是一种与自然之神截然不同的感受。

他侧重于威严，带给人恐惧。

有着更加悠远深邃，仿佛无尽的深渊看不到底。

让所有的人由衷的产生一种内心空旷荒芜的恐怖感。

那是面对穹天，面对高山时的敬仰。

黑暗之神先给人们带来了恐惧，而在恐惧之中再又给予希望，这是很多神灵喜欢使用的手段。

这也是人们在愚昧蒙昧时期，最容易被蛊惑和相信的东西。

因为有太多的不解，对于自然对于各种现象完全不知道其意义在哪里，也不知道它的原理，也不知道它形成的过程。

所以这个时候人们对于这些天文现象或者是自然现象是充满了恐惧的，而在恐惧之中人们又希望得到了能够摆脱这种恐惧的能力。

他们将这些自然现象具象化成为了一个又一个的神灵。

比如闪电，比如山洪，比如大火，这些被人们寄托和赋予了许多美好愿望的神灵，在最初诞生的时候，可并非都是由希望而来的。

相反，更多的是人们对于这些现象无法解释，以他们当时有限的知识水平，理解不了，只能将其归诸于某些神秘存在。

最早的时候对于这些神秘存在的话语权是一些类似于巫祝祭司之类的角色。

这些人也不是说就比其他人懂得特别多，只是在某些时候，他们会使用这些人们的恐惧和无知进行达到自己利益最大化的目标要求。

按照这个过程之中，这些污渍和技师又不断的编造更多的谎言，然后通过这些谎言，更加勾引起人们内心的恐惧与希望。

久而久之，在许许多人的想象力结合之下，某些特殊的存在——神灵也就诞生了。

从这个角度上来说。真正的神灵其实是人们内心恐惧与希望的化身。

人们面对他们无法解释的自然现象，天文现象将其寄托为某些不可言说的存在，将其具象化，人格化，又因为对于这些未知存在的恐惧，将许许多多曾经的期望放在了对方身上。

一代又一代人的累积编织，构造租界，形成了越来越广泛的信仰。

而有了如此广泛的信仰，这个世界又恰好处于超凡存在，有灵异的世界，神灵们自然也就只从信仰海洋之中诞生。

所以从这个角度上来说，黑暗之神，这个神职比起他现在的自然之神，其实更接近于新神们的诞生过程。

这两者其实也很容易理解。

杨越被人们称呼希望之神的时候，他已经具备了强大的超凡力量。

人们已经看到了杨越获得的力量，也看到了他带来的改变，所以并没有什么恐惧，相反直接就是希望。

所有的人对他感激无比，反而没有什么恐惧畏惧的心理。

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自然之神的权柄自然也完全不一样。

而这个黑暗之神，杨越虽然仅仅只是在与他们照面的时候，感知到了这个神职的权柄。

可凭借于他现在对神灵的了解，几乎第一时间就将这个权柄接收了过去。

在当前这个末日废土的世界，这个权柄还没有真正诞生什么神灵。

杨越接过这个黑暗之神的权柄，倒不是说他觊觎这些信徒的信仰。

最主要的原因其实只有一个——

杨越不希望这个末日废土的世界里出现太多的神灵。

虽然目前的情况看，这个末日废土的世界想要诞生神灵肯定没有那么快，是需要相当长的一段时间。

但杨越确实也不敢保证。

毕竟现在智慧物种可不止是人类，还有其他诸多智慧种群。

杨越现在所能够涉及到的是人类，那么可以的话，他希望将人类尽可能的排除其他神灵出现。

一方面是现在人类的境遇真的是不算太好，如果真的诞生其他神灵，不同的信仰将会导致不同的教派，甚至可能诞生神战，进一步削弱人类现在的力量。

另外一方面，人类面对的危机和挑战是相当多的。

当前那些变异生物不论，还有来自于其他异世界的来客，泰伦虫族、格兰大陆，以及更可能在后面出现的异界生物。

如果有这些生物会不断的出现，那么当前人类不管是从信仰之力或者是其他方面，最好是能够尽可能的统一。

内部的无谓消耗，确实是可以避免就尽量避免。

杨越是这样认为的，也是这样考虑的。

事实上杨越也不希望再出现其他的神灵。